وكل هذا قول سيبويه وهو الصحيح فاعتمد عليه

وهو لعمري من دقيق القول فاسأل هديت الفهم من ذي الطول

القول في الوقف على المنون وعلى النون الخفيفة

فالوقف في المنون المنصوب كرسمه في كل ما مكتوب

فألف تبدلها من ذاكا فاعمل بذا فيه إذا أتاكا

وإنما لحقه الإبدال لخفة النصب كذا يقال

وغيره الإبدال فيه يضعف لثقله لذاك ليس يعرف

وامتنع الوقف على التنوين مخافة اشتباهه بالنون

من حيث كان زائدا وكانت أصلية لذاك عنه بانت

والنون إن رأيتها خفيفه أبدلتها لكونها ضعيفه

بألف في الوقف كالتنوين إذ لفظه وحكمه كالنون

ورسمه كرسمها في الخط لذاك ما وافقها في النقط

نحو {لنسفعن} ومثل ذاكا {إذًا} لأن رسمها كذاكا

هذا الذي جاء عن القراء في ذاك في النقل وفي الأداء

مع الموافقة للمرسوم وما سواه ليس بالمعلوم

عند جميع المتصدرينا وعند أهل النقل أجمعينا

القول في الوقف على هاء التأنيث

والهاء للتأنيث عند الوقف ساكنة هذا بغير خلف

وامتنع الإبدال عند الكل لكونها غير التي في الوصل

إذ التي في الوصل تاء تعرب والهاء ما لذاك فيها مذهب

بل هي كالألف في الخفاء لذاك ما أمالها الكسائي

كما أمال الألفات اللائي يجئن في التأنيث للأسماء

فلا يجوز رومها هناكا أيضا ولا إشمامها لذاكا

واعلم بأن أصل هذي الهاء تاء تعرف بلا خفاء

وإنما ألزمت الإبدالا في الوقف والتغيير والإعلالا

ليفرقوا ما بين تاء الأصل وبينها وبين تاء الفعل