وأحرف المد ثلاث تأتلف الواو والياء معا ثم الألف

وهي أمد منهما وأخفى وشرح ذا في بابه قبل مضى

فهذه الأصناف والأجناس لاغلط فيها ولا التباس

القول في جملة كلم القرءان وحروفه وآيه

والآن قد شرعت في التعريف بعدد الكلم والحروف

وعدد الآي فجملة الكلم على الذي أحصاه ذو اللب الفهم

سبعة آلاف على سبعينا ألفا وأربع من المئينا

تزيد أربعين إلا واحده بذلك الأخبار جاءت وارده

وجملة الحروف باختلاف جاء ثلاث من مئي الآلاف

تزيد عشرين من الألوف وواحدا ثم من الحروف

زد مئة منها عليها وافيه وزد ثمانين وزد ثمانيه

وجملة الآيات في التجميل ستة آلاف على التحصيل

ومئتان ثم زاد المكي عشرا وتسعا ذاك دون شك

ثمت زاد المدني الأول على الحساب المجمل المحصل

عشرا وسبعا ثم زاد الاخر عشرا وأربعا وذاك ظاهر

وزاد أيضا في الحساب الشامي خمسا وعشرين على التمام

وزاد فيه أيضا البصري خمسا وزاد أيضا الكوفي

فيه ثلاثين وستا فاعلمن وميز الجميع واحفظ وافهمن

فهذا الاختلاف في الأعداد كما رواه الكل بالإسناد

القول في التجويد وشرح حروفه

من ألزم الأشياء للقراء تجويد لفظ الحرف في الأداء

وكل حرف من حروف الذكر مما جرى قبل وما لم يجرِ

فحقه التفكيك والتمكين وحكمه التحقيق والتبيين

فاستعمل التجويد عند لفظكا بكل حرف من كلام ربكا

فعن قريب بالجزيل تجزى وبنعيم الخلد سوف تحظى

قد جاء في الماهر بالقرءان من الشفاء ومن البيان