وحل بالمحبس من قد أحصرا ... ثم عليه لازم ما استيسرا

من هدي نصًّا في الكتاب أنزلا ... وليس في الإبدال شئ نقلا

ومن بوطء حجه قد أفسدا ... ففيه نص مرسل قد وردا

وقد قضى الصحب بما أفاده ... وذاك مما يوجب اعتضاده

وهو بأن يمضي على إتمام ... مناسك الحج وثاني العام

يهل بالحج وأوجبوا الدما ... بدنة وفرقوا بينهما

وناذر في الحج تحريمًا لما ... لم يكن الشرع عليه حرما

كناذر بأن يحج ماشيا ... ممتنعًا من الركوب حافيا

فليأت ما حرم مع إلزام ... بصومه ثلاثة الأيام

باب جزاء الصيد

وقاتل الصيد عليه المثل ... كمنا قضى به الكتاب المنزل

يحكم عدلان به من نعم ... ينحر أو يذبحه في الحرم

أو للمساكين طعام قذرا ... بقيمة المثل الذي تقررا

أو عدل ذا الطعام أوجب صوما ... عن طعمة المسكين صام يوما

وجاء عن صحابة الرسول ... أقضية في مثل المقتول

ففي نعامة قضوا بالبدنهْ ... وفي الفرا بقرة معينهْ

والكبش في الضبع بلا جدال ... قد قدروا والعنز في الغزال

وبالعناق حكموا في الأرنب ... والجفر في اليربوع أيضًا أوجب

وحكموا بالشاة في الحمامهْ ... وقد روي في بيضة النعامهْ

طعام مسكين أو الصيام ... يومًا وفي ذا اختلف الإعلام

هل عامد وغيره سيان ... في ذا الجزاء دون ما فرقان

أو خص بالعامد والجمهور ... لا فرق فيه عنهمو مأثور

لكنما العامد مع ذا يأثم ... والثاني لا إثم ولكن يغرم

وقد روي الجزاء في الأشجار ... عن بعضهم وفيه خلف جاري

وسلب من يقطع من أشجار ... يثرب جا في ثابت الأخبار

وقد قضى الصحب بمقتضاه ... جهرًا ولا عذر لمن نفاه

باب الهدي

والهدي من بهيمة الأنعام ... من بقر والبدن والأغنام

وأشعر البدن لنص سامي ... في الصفحة اليمنى من السنام

كذاك تقليد الجميع قد شرع ... بالنعل أو عهن لبرهان رفع

ونهيه قد جاء عن إبدال ما ... عُيِّن من هدي صريحًا محكما

وبدنة من إبل أو بقر ... عن سبعة تجزي بنص الخبر