ولم يجز خروجنا عليهمو ... إذا أقاموا الدين مهما ظلموا

إلا إذا كفرًا بواحًا أظهروا ... بواضح البرهان قطعًا يظهر

وإن يكن خليفتان بويعا ... وفي لأول وثان دفعا

باب الخروج للغزو ، ومشروعية الدعوة قبل القتال

ثم الخروج في الخميس يستحب ... وأول النهار للبعث أحب

والخلف في ابتدائه في الحرم ... كذاك أيضًا في الشهور الحرم

فالبعض قال النهي عنه محكم ... وفرقة بنسخه قد حكموا

وجائز لامرأة أن تغزوا ... يسقين أو يصلحن للجرحى الدوا

ولا استعانة بمشرك لنا ... حيث امتناع كان من نبينا

ويشرع التشييع للغزاة في ... خروجهم ثم بخير فاختلف

وإن أراد غزوة يورِّي ... بغيرهم من أجل كتم السر

وصح في النص جواز الكذب ... في الحرب للفتك بأهل الحرب

والحرب خدعة وأن يستطلعا ... الأخبار مع بعث العيون شرعا

وللسرايا والجيوش رتب ... واتخذ الرايات ذا فعل النبي

والذكر في المسير منه أكثر ... سبِّح هبوطًا ، وصعودًا كبِّر

وللعدو ابدأ دعاء أولا ... إلى الهدى من قبل أن تقاتلا

وذمة الأمير في الحصار ... يبذل وليحذر ذمام الباري

كذاك جائز نزولهم على ... حكم امرئ منا لنص نقلا

باب وجوب الثبات ، وما يشرع عند اللقاء

وعن تمن للقا الأعداء ... نهي أتى واثبت مع اللقاء

وغدوة سن ابتدا القتال ... إن لم يكن آخر للزوال

ورتب الصفوف واجعل لهمو ... عند لقائهم شعارًا يعلم

وللخصوم تشرع المبارزه ... كل لقرنه بحيث ناجزه

بالضرب للرءوس والأعناق ... إن أثخنوا فالشد للوثاق

ويستحب حالة القتال ... لقاؤه العدو باختيار

وسن الإكثار من الدعاء ... فهو مجاب حالة اللقاء

وجائز سؤاله الشهاده ... بل فيه جاء الفضل بالزياده

ويستحب في اللقا الإصمات ... ويكره الصياح والأصوات

ويحرم الفرار من زحف إذا ... لم يكن العدو أضعافًا خذا

لا متحرفًا إلى قتال ... أو متحيزًا لمن يوالي

وجاز للمغلوب أن يستأثرا ... وتركه أولى ومن صحب جرى