وفي انتصار يشرع المقام ... بعرصة كان بها الزحام

باب من يكف عنه ، وما يعفى من ذلك عند التبييت

ومن يكن شعاره الإسلام ... عنه اكففن فكله حرام

مثاله إذا رأيت مسجدا ... أو في المواقيت سماعك الندا

واكف عن النساء والصبيان ... كذاك راهب وشيخ فاني

ويصلح التبييت للكفار ... وإن يكن أفضى إلى الذراري

والقطع والتحريق للأشجار ... يجوز للإنكاء بالكفار

دليله في سورة الحشر ثبت ... وعن رسول الله أخبار أتت

باب حكم الغنيمة ، وتحريم الغلول

أربعة الأخماس للمقاتله ... وقاتل قل سلب المقتول له

وفي الغنيمة الضعيف والقوي ... ومن يقاتل وسواه يستوي

لفارس ثلاثة من أسهم ... وراجل سهم له فليعلم

وأسهم الرسول لابن الأكوع ... أربعة من أسهم فافهم وعي

ومن يغب في حاجة الإمام ... فسهمه يخرج في السهام

وللإمام جاز أن ينفلا ... من شاء بعد الخمس أما قبل لا

فقد روي التنفيل للسريهْ ... وهم كباقي الجيش في البقيهْ

فالبدأة الربع بها قد نقلا ... والثلث رجعة على حسن البلا

والخلف في الصفي للإمام ... والراجح الجواز نصًّا سامي

والرضخ للنساء والصبيان ... ونحوهم من خارج السهمان

كذا له إعطاء بعض المدد ... بعد انقضا الحرب بلا تردد

وجائز إعطاءه المؤلفهْ ... كما روي في الطلقا تألفه

ومال مسلم إذا ما أخذا ... رد لربه متى ما استنقذا

وجائز أخذ الطعام والعلف ... وفي اعتبار الإذن خلف للسلف

وقد روي في الحيوان المنتهب ... من العدو أن قسمه وجب

وصح تحريم انتفاع الغانم ... بدون أن يقسم في المغانم

إلا السلاح جاز أن يستعمله ... في حالة الحرب بلا مجادله

وما بدار الحرب من مباح ... تقسيمه قد جاء في الصحاح

وفي الغلول قد أتى الوعيد ... بل رد فيه قولهم شهيد

ومن يغلل يأتي بما قد غلا ... سواء الكثير أو ما قلا

وليس للإمام أن يقبل ما ... جاء به من بعد نصًّا علما

ففي الزمام إذ أتى الغلول ... بعد الندا فرده الرسول