ومنهج فيه اشتراك رويا ... ويقسم الربح كما تراضيا

كذا المضاربات ما لم تشتمل ... في ضمن شرطها على ما لا يحل

وقيل ما فيه حديث يرفع ... ذو صحة لكن عليه أجمعوا

وشركة الأبدان أيضًا نقلا ... وفيه للأعلام خلف انجلا

ولا ضرار قد روي ولا ضرر ... بين الشريكين بذا جاء الأثر

وللإمام جائز عقاب من ... ضر شريكه اتضاحًا فاعلمن

والأمر والترغيب في الأمانه ... قد جا وكم زجر عن الخيانه

باب المزارعة والمساقاة

قد نقل الترغيب في الغرس لما ... فيه من النفع العمومي علما

وجاز زرع الأرض بالمعلوم من ... غلتها والسقي للنخل فدن

إذ عامل الرسول أهل خيبر ... بشرط ما تخرجه من ثمر

كذاك عن جمع من الصحاب ... يروى بلا شك ولا ارتياب

وما نهى عنه من المخابره ... فذاك في نص الحديث سطره

بشرط زرع بقعة بعينها ... والتبن والجدول ذا عنه نهى

إذ هو شرط فاسد في العقد ... وجائز كراؤها بالنقد

باب الإجارة

جواز الاستئجار نص الشرع ... في كل ما كان مباح النفع

باليوم أو بالشهر أو بالعام ... أو عدد صح بلا إيهام

وقد أتى الذم لكسب الحاجم ... لكنما إعطاؤه الأجر نمي

من أجل ذا جاء الخلاف فيه ... والنهي محمول على التنزيه

والدارقطني روى للنهي عن ... قفيز طحان وقيل بل وهن

وقد نهي عن أجرة الأذان ... وأجرة التعليم للقرآن

وصح جعله مقام المهر ... وفي الرقى قد صح أخذ الأجر

ويستحق أجره إذا عمل ... ومنعه فيه الوعيد قد نقل

باب الوكالة

جائزة شرعًا بلا خلاف ... في كل ما حل بلا منافي

من ذاك يروى في قضاء القرض ... كذاك في دفع زكاة الفرض

والنفل مع إقامة الحدود ... والنحر والتقسيم للجلود

وحفظ مال وكذا الأضاحي ... تقسيمها والعقد في النكاح

كذاك توكيل لمستعير ... عارية في القبض من معير

كذاك في الصرف وفي الميزان ... وبعث هديه بلا نكران

كذاك في وقف وبيع وشرا ... وغير ذي التوكيل أثرا

وفعله الأنفع في الشراء ... وغيره صح مع الرضاء

باب الوديعة والعارية