وواجب تأدية الأمانه ... ولا يخون مؤمن من خانه

ولا ضمان في وديعة إذا ... لم تك باعتداء من قد أخذا

ومثلها عارية والخلف في ... مشترط ضمانها إن تتلف

وبذل ما نوع بنص الشرع ... أوجب وكم نصًّا بذم المنع

كالدلو والقدر وفاس ومنخل ... وإبرة ونحوهن فابذل

باب الغصب

مال وعرض كل من قد أسلما ... حرام بينهم كحرمة الدما

فلم يجز أخذ متاع المسلم ... جدًّا ولا هزلًا كذاك قد نمي

ما لم يكن بطيب نفس علما ... وهكذا ترويعه قد حرما

ويحرم انتفاع غاصب بما ... يأخذه وباغتصاب أثما

وواجب عليه رد ما غصب ... فإن تلف فرد مثله وجب

إن وجد المثل وإلا لزما ... قيمته كذاك ما منه نما

ومن على شبر من الأرض اعتدا ... طوقه من سبع أرضين غدا

ومن بدون الإذن أرضًا زرعا ... فهو إلى المالك إن شاء قلعا

وإن يشأ تملك الزرع ورد ... لزارع مؤنته نصًّا ورد

ومن يكن بعد الحصاد استرجعا ... فالأجر والضمان ممن زرعا

والحرج من عجما جبار وردا ... لكنه عمومه قد قيدا

بعدم التفريط من أهليها ... ولم يكن يدرى اعتداء فيها

فيضمن المالك ما قد أتلفت ... بالليل أو إن باعتداء وصفت

باب اللقطة

اعرف عفاصًا ووكاءً والعدد ... كذاك إشهاد ذوي عدل ورد

وإن أتى صاحبها وأخبرا ... بوصفها ادفعها له بلا مرا

أو لا فعرف سنة وانتفع ... بعد بها ثم متى جاء ادفع

قيمتها له وجوبًا ونقل ... فيها التقاط غنم دون الإبل

كالسوط والعصا وكالحبل ولا ... يلزمه التعريف فيما أكلا

وبالحقير ينتفع من التقط ... وقد روي تعريفه ثلاث قط

ومكة حرم كل ما سقط ... بها لغير منشد أن تلتقط

باب الهدية

ثابتة بالسنن القويمه ... وقد روي إذهابها السخيمه

يشرع للمسلم أن يقبلها ... وأن يثيب كرمًا فاعلها

إذ صح مرويًّا عن النبي ... وهو دليل الخلق المرضي

وبين مسلم وكافر تحل ... ما لم يخف ودًّا لمنع قد نقل

يجوز ردها بدون مانع ... شرعي إذ قد صح منع الشارع