و معروفا الثانى السبيل لهم سبا
لشام نمت هديا شمال له أدر
ودع كالجواب يشتهون معاجز يـ
ـن واعدد عن الكل الحديد لدى السخر
سورة فاطر
والأخر و الشامى بفاطر مز أولى
ورى و شديد أولا وصفه دهر
جديد ولا النور البصير فدع و نل
و كم بعزيز يبدل النور في النشر
تزولا وجيه في القبور فدع دجا
وفى عد تبديلا ولا دارج بر
شديد أجاج والنذير وبيض ا سقطوا
كلهم سود يعدون في القمر
سورة يس و الصافات
ويس كوف جد فيها و قل من الـ
ــعيون لكل عد في آية الثمر
ومن تحتها قد بان فجر لمن سوى
يزيد وبصر يعبدون فدع بصرى
وفى ليقولون الأخير السقوط عن
أبى جعفر فيما حكاه أبو عمرو
كصفا معين و المشارق عدها
لتردين عين في النجوم التى تسرى
سورة ص
و صاد لكوف في حساب وسِتُّها
لكثر وخمس باختلاف عن البصرى
فذى الذكر كوف مع أقول أخيرها
وغواص اسقط وافيا واصل النشر
وعد عن البصرى أقول بخلفه
به الحضرمى يعقوب عد هو المقرى
عذاب وغساق أصاب فعد الـ
ـجياد وأتراب عظيم لدى النذر
سورة الزمر والطول
وتنزيل كوف عن هدى وثلاثها
دليل وفى ثانى له الدين ما درى
و يختلفون الكوفى أ سقط أولا
ودينى و هاد الثانى عد هدى وقر
ومن بعد عنه تعلمون بقربه
فبشر عبادى دع جثى الطيب والشجر
و الانهار عداه له الدين أولا
لكل وأ سقط تعلمون لهم وادر
ثلاث و أزواج يشا متشاكسو
ن دع والعذاب والنبيين في الحشر
للاسلام والبصرى في الطول في بنى
وست عن الشامى والاربع للصدر
وعن كلهم عد التناد التلاق دع
دليلا وأثبت بارزون له وا شر
وأ سقط كوف كاظمين و تشركو
ن أثبت والشامى به خلفه أجرى
ودع قبل الالباب الكتاب ودن به
ونور بإثبات البصير دجى بدر
و دع يسحبون واثن جيد اعتسافه
ومن بعد فاعدد في الحميم جدا البذر
سورة فصلت
و في فصلت كوف نما دم و صدرهم
ثلاث ثمود اعدد سوى الشامى والبصرى
سورة الشورى
و خمسون في الشورى و كوف يزيدها
إلى قاف كالاعلام في آية البحر