يضركم الكوفى زادبلا ضر
بل اكثرهم لا يعلمون و يشفعو
ن دع عد إبراهيم لا أول الشطر
سورة الحج
وفى الحج كوف عن حجى شام اربع
وخمس عن البصرى وست القطر
و مك له سما كم المسلمين عن
خلاف فسبع كالثريا له تسرى
ثمود سوى الشامى الحميم الجلود قل
لكوف و لوط دعه للشامى والبصر
بهيج فقل بعد السعير حديد الـ
ــقلوب مع المطلوب طلابها تقرى
وقل مع شهيد ما يشا معاجزيـ
ـن والباد من نار فدعهن واستبر
سورة المؤمنين
قد افلح للكوفى هارون دع بها
ومع مائة للغير تسع إلى عشر
بنين سنين المؤمنون ارجعون والشيا
طين صل مع كذبون كما الدر
سورة النور
وفى النور دم سمحا وثنتان صدره
بالابصار أسقطها والآصال للصدر
وآية نور والخبيثات طالتا
ومن قبل في الدنيا أليم فدع تبرى
وليس على والله نور أطيلتا
وآية قل للمؤمنين لدى الستر
سورة الفرقان
وفى العدد الفرقان عم زعيمه
وكل بروجا لم يعد ولم يجر
وفيها السبيل اعدد وبالالفات خذ
لديها وفى الأحزاب إلا التى تبرى
سورة الشعراء والنمل والقصص
و في الشعرا كوف و شام و أول
زووا كل راو وارتووا كل ذى غمر
و في السحر كوف مسقط تعلمون قل
و ثالثا اسقط تعبدون ورا وزر
و أولا اسقاط الشياطين جىء به
وهارون إسرائيل فاعدد متى تجرى
سنين عيون مع تقوم و صدر هم
لدى النمل هديا صم وكوف جنى وقر
شديد لنحر دع قوارير دع هوى
ومن تحتها يسقون والعد في حصر
وقارون و الشيطان يقتتلان دع
و يأتمرون الطين هارون عن يسر
سورة العنكبوت
وفى العنكبوت طب سرى و السبيل صد
ر الدين مع لقمان للشامى و البصرى
سورة الروم
وفى الروم عن نحر و الأول سب وعن
هما الروم و لتترك سنين هدى الجهر
للأول منها يقسم المجرمون قل
و في يغلبون الخلف جاء و لم يسر
سورة لقمان والسجدة والأحزاب وسبإ
ولقمان نحر ليس دعوى و تحت غيـ
ـر بصر لسان دع جديدا ورا هصر
وعن كل إ سرائيل الأحزاب عن جنى
يعد رقيبا قل عظيما لدى الستر