وخائن فقطعه لا يجب ... كذاك الاختلاس والمنتهب

وثمر لم يأوه الجرين أو ... حريسة المرتع لا قطع رووا

وجاحد العاريَّة القطع نقل ... عليه والبعض بهذا قد عمل

والعرف في الحرز اعتبر كالطعن ... لنِعَمٍ وللثمار الجُرُن

وقبل رفعه إلى الإمام لا ... بأس بعفوه وبعده فلا

باب حد المسكر

وأيَّما مكلَّف قد شربا ... من مسكر على اختيار ضرُِبا

بذاك أربعين وليعزَّر ... إلى ثمانين بنصِّ الأثر

والعبد نصف ذا بلا إنكار ... بشاهدي عدل أو الإقرار

ومن تقيَّأها فذا قد شربا ... دون تردد وحدًّا ضُرِبا

وجاء في من منه سُكْر وُجِدا ... دون اعتراف ترك بحث أسندا

وقد روي عن ابن أم عبد ... بوجد ريحها إقام الحد

والقتل في رابعة قد أمرا ... به وصحَّ النسخ من غير مرا

باب التعزير ، وحكم الصائل

وفي المعاصي دون حد عُزِّر ... بالحبس أو بالضرب لا بأكثر

من عشرة الأسواط بالنص ثبت ... وللصحابة اجتهادات أتت

كذاك بالنفي وبالهجر أُثر ... وغلظة الكلام كيما ينزجر

والصائل ادفع لو بقتله إذا ... ما انكف عن عدوانه بدون ذا

ودون دين أو دم من قتلا ... أو مال أو أهل شهيد نقلا

واستثن من هذا وليَّ الأمر ... في الدم والمال وجوب الصبر

باب حكم المحاربين

ثم المحاربين فيم احكم ... بآية المائدة اقرأ وافهم

لكنَّما الخلاف في تفسير أو ... فالبعض للتخيير معناها رأوا

في ذي العقوبات الإمام خُيِّرا ... يفعل منها فيهم الذي يرى

وقيل للتنويع في الجرائم ... فيها بترتيب الجزاء فاحكم

بالقتل والصلب على من قتلا ... وأخذ المال ومن يقتل ولا

يأخذ مالًا حسبه القتل فعي ... ثم بأخذ المال وحده اقطع

ليده ورجله خلافا ... وحيث للسبيل قد أخافا

ينفى من الأرض وهذا الثاني ... قول الجماهير بلا نكران

إلا الذي يتوب قبل القدره ... عليه أسقط كل ذي بالتوبه

وهل بها يسقط حق الآدمي ... من مال أو قصاص قولان نمي

باب حكم البغاة

ثم البغاة واجب قتالهم ... حتى إلى الحق يعودوا كلهم