ويثبت القصاص في العمد على ... مكلَّف حيث اختيار انجلا
فالنفس بالنفس إذا تكافآ ... والعين بالعين قصاصًا افقآ
والأنف بالأنف كذاك يجدع ... ومثله الأذن بالأذن تقطع
والسن بالسن كذاك فاقلع ... وسائر الأعضاء قياسًا أتبع
ويثبت القصاص في الجروح من ... بعد اندمال حيث إمكان زكن
والكفؤ في الدين وفي الحرية ... معتبر في الشرع دون مريه
في الذكر اقتله اقتيادًا بالذكر ... كذاك الأنثى بالكتاب والأثر
وصحَّ قتل امرأة بالرجل ... والعكس والعبد بحر فاقتل
كذاك قتل كافر بمسلم ... بدون عكس فيهما فليعلم
ووالد بولد لا يقتل ... وإن أعل فعليه العمل
ويقتل الواحد بالجماعه ... والعكس وهو مذهب الجماعه
وحبس ممسك وقتل القاتل ... بالنص ثابت فلا تجادل
وليس يجزي والد عن الولد ... كلا ولا العكس بنص معتمد
باب الديات
مقدار عقل كل مسلم ذكر ... بمائة من إبل نص الخبر
تكون في العمد وشبهه على ... ثلاثة الأقسام فيما نقلا
منها ثلاثون بسن الجذعه ... ومثلها من الحقاق فادفعه
وأربعون خلفات أدِّها ... تكون في بطونها أولادها
وخمسة في خطأ فلتجعل ... من كل أسنان زكاة الإبل
بنت مخاض ولبون حِقَّه ... مع جذعات أعط مستحقه
خامسها فابن اللبون الذكر ... وفي حديث ابن مخاض ذكروا
من كل عشرين عشرين ادفع ... ثلاثة الأعوام أجِّلت فعي
وهي على عاقلة القاتل لا ... عمدًا ففي مال الذي قد قتلا
أو مائتا بقرة أو ألفا ... شاة وبالدينار فادفع ألفا
والفضة اثنا عشر ألف درهم ... أو مائتان جلَّة نصًّا نمي
في السن واللسان ثم الذكر ... والأنف إن أوعب جدعًا قدِّر
والصلب والعينين واليدين ... والشفتين قل مع الرجلين
والبيضتان مثل والأذنان ... إحداهما النصف بلا نكران
كذاك في أرنبة الأنف وفي ... كل من الحواس عقل فاعرف
مأمومة قدِّر ثلث الدية ... جائفة كذاك دون مرية
ناقلة عشر ونصف العشر ... وكل أصبع دها بالعشر
هاشمة كذا وفي المواضح ... والسن نصفه بنص واضح