ودون هذه إليها فانسب ... إذ لم يجئ تقديرها عن النبي

في المرأة اجعل نصف عقل الذكر ... في زائد عن ثلث فادَّكر

ودون ثلث فكعقل الرجل ... والنصف للذمي بدون جدل

وقيل ثلثها وجوب التأديه ... وفي المجوس ثلثا عشر الديه

وفي الجنين حيث ميتًا سقط ... غرة عبد أو وليدة فقط

وعقل عبد ما به قد قُوِّما ... وأرشه بحسبها كذا الإما

والحكم في مكاتب أن يودى ... بعقل حر قدر ما قد أدَّى

وقد روي في العين ذات العور ... بثلث عقل العين ذات البصر

وفي اليد الشلاَّء وفي السوداء من ... الأسنان ثلث عقلها فافهم ودن

ومن تطبب جاهلًا فأعنتا ... نفسًا فما دون الضَّمان ثبتا

باب القسامة

ثابتة إن لوث قد وجدا ... تُصبر خمسون يمينًا عددا

يعرضها الحاكم أولًا على ... من ادعوا بأن ذا قد قتلا

صاحبنا فإن أبوا ردت إلى ... متهم وبنُكول عقلا

ولا يطل للالتباس الحالْ ... بل يثبت العقل ببيت المالْ

برهانه ما في قتيل خيبر ... وغيره فافهم ولا تكابر

كتاب العتق

والعتق قد حث الكتاب والأثر ... عليه فاغنمه فنعم المتَّجر

فإنَّ من أعتق عبدًا مسلما ... كان له الفكاك من جهنما

بكل عضو منه عضوًا منه ... ينقذه الله فيعفو عنه

فاعمله لو إعانة والله لا ... يضيع أجر المحسنين عملا

أعلى الرقاب ثمنًا أفضلها ... في العتق والأنفَس عند أهلها

صحته من مالك مكلَّف ... صحيح ملك جائز التصرف

صيغته أنت عتيق أنت جر ... أعتقت أو حررت فافهمه تسر

ومن لرحم محرَّم له ملك ... فإنه يصير حرًّا دون شك

ولا يجازي والد من ولده ... إلا بعتق إن رقيقًا وجده

ومن بمملوك له قد مثِّلا ... كان عليه عتقه لا جدلا

فإن أبى أعتقه الإمام ... ولاحتياج جاز الاستخدام

وحيث بعض الشُرَكَا قد أعتقا ... نصيبه يلزمه أن يعتقا

بقية العبد بأن يقوِّما ... ولنصيب الشركاء سلِّما

وحيث لا مال له فقد عتق ... نصيبه واستسعه ولا تشق

فيما بقي إن شا وإلا كانا ... مبعَّضًا فحقق التبيانا