و الرباعي نحو جعفر و غيره على جعافر قياسا و نحو قرطاس على قراطيس و ما كان على زنته ملحقا أو غير ملحق بمدة أو بغير مدة يجرى مجراه نحو كوكب و جدول و عثير و تنضب و مدعس و قرواح و قرطاط و مصباح و نحو جواربة و أشاعثة في الأعجمي و المنسوب

و تكسير الخماسي مستكرة كتصغيره بحذف خامسه

و نحو تمر و حنظل و بطيخ مما يميز واحده بالتاء ليس بجمع على الأصح و هو غالب في غير المصنوع و نحو سفين و لبن و قلنس ليس بقياس و كمأة و كمء و جبأة و جبء عكس تمرة و تمر

و نحو ركب و حلق و جامل و سراة و فرهة و غزي و توأم ليس بجمع على الأصح

و نحو أراهط و أباطيل و أحاديث و أعاريض و أقاطيع و أهال و ليال و حمير و أمكن على غير الواحد منها

وقد يجمع الجمع نحو أكالب و أناعيم و جمائل و جمالات و كلابات و بيوتات و حمرات و جزرات

التقاء الساكنين

يغتفر في الوقف مطلقا و في المدغم قبله لين في كلمة نحو خويصة و الضالين و تمود الثوب و في نحو ميم و عين مما بني لعدم التركيب و قفا ووصلا و في نحو الحسن عندك وآيمن الله يمينك للإلباس وحلقتا البطان شاذ

فإن كان غير ذلك و أولهما مدة حذفت نحو خف و قل و بع و تخشين و اغزوا وارمي واغزن وارمن و يخشى القوم و يغزو الجيش و يرمي الغرض

و الحركة في نحو خف الله و اخشوا لله و اخشي الله و اخشون و اخشين غير معتد بها بخلاف نحو خافا و خافن

فإن لم يكن مدة حرك نحو اذهب اذهب ولم أبله و ( ألم الله ) و اخشوا الله و اخشي الله و من ثم قيل اخشون و اخشين لأنه كالمنفصل

إلا في نحو انطلق ولم يلده و في رد ولم يرد في

تميم مما فر من تحريكه للتخفيف فحرك الثاني و قراءة حفص ( و يتقه ) ليست منه على الأصح

و الأصل الكسر فإن خولف فلعارض كوجوب الضم في ميم الجمع و مذ و كاختيار الفتح في ( ألم الله ) و كجواز الضم إذا كان بعد الثاني منهما ضمة أصلية في كلمته نحو ( و قالت اخرج )