ثم أتَى بعدَ التَّنَاهي زَائِدُهْ

فَرَفعُهُ بالواوِ والنونُ تَبَعْ

نحوُ شَجَاني الخَاطِبُونَ في الجُمَعْ

ونصبُهُ وجرُّهُ بالياءِ

عندَ جميعِ العَرَبِ العَرْبَاءِ

تقولُ حَيِّ النَّازِلينَ في مِنَى

وسَلْ عنِ الزَّيدِينَ هل كانوا هُنَ

ونُونُهُ مَفتوحةٌ إذ تُذكَرُ

والنُّونُ في كلِّ مُثنًّى تُكسَرُ

وتَسقُطُ النُّونانِ في الإضَافَهْ

نحوُ رأيتُ ساكِني الرَّصَافَهْ

وقد لَقِيتُ صاحبَيْ أَخِينَ

فاعلَمْهُ في حذفِهِمَا يَقينَ

إعراب جمع المؤنث السالم

وكلُّ جمعٍ فيهِ تاءٌ زَائِدهْ

فَارفَعْهُ بالضّمّ كرَفعِ حَامِدَهْ

ونصبُهُ وجَرُّهُ بالكسرِ

نحوُ كَفَيتُ المُسلماتِ شَرّي

إعراب جمع التكسير

وكلُّ ما كُسِّرَ في الجُموعِ

كالأُسدِ والأبياتِ والرُّبوعِ

فَهْوَ نظيرُ الفردِ في الإعرابِ

فاسمَعْ مقَالي واتَّبِعْ صَوَابي

باب حروف الجر

والجرُّ في الاسم الصحيحِ المنصَرِفْ

بأحرفٍ هُنّ إذا ما قيلَ صِفْ

مِن وإلى وفي وحتى وعَلى

وعَن ومنذُ كَمْ وحَاشَا وخَل

والباءُ والكافُ إذا ما زِيدَ

واللامُ فاحفَظْهَا تكنْ رَشيدَ

ورُبَّ أيضًا ثمّ مُذْ فيما حَضَرْ

مِن الزّمانِ دونَ ما منهُ غَبَرْ

تقولُ ما رأيتُهُ مُذْ يَومِنَ

ورُبَّ عبدٍ كيّسٍ مرَّ بنَ

ورُبَّ تأتي أبدًا مُصَدَّرهْ

ولا يَليها الاسمُ إلا نَكِرَهْ

وتارةً تُضمَرُ بعدَ الواوِ

كقولِهِم ورَاكبٍ بَجَاوي

حروف القسم

ثمّ تَجُرُّ الاسمَ بَاءُ القَسَمِ

وَوَاوُهُ والتّاءُ أيضًا فاعلَمِ

لكنْ تَخُصُّ التّاءَ باسمِ اللهِ

إذا تَعجَّبتَ بلا اشتِبَاهِ

باب الإضافة

وقد يُجَرُّ الاسمُ بالإضَافَهْ

كقولِهِم دارُ أبي قُحَافَهْ

فتارةً تأتي بمَعنى اللامِ

نحوُ أتَى عَبدُ أبي تَمَّامِ

وتارةً تأتي بمعنَى مِنْ إذ

قلتَ مَنَا زيتٍ فَقِسْ ذاكَ وذَ

باب الأسماء التي تجر بمعنى الإضافة

وفي المُضَافِ ما يَجُرُّ أبدَ

مثلُ لَدُنْ زيدٍ وإن شئتَ لَدَى