وباتَ زيدٌ فوقَ سطحِ المَسجدِ

والفَرَسُ الأبلَقُ تحتَ مَعبَدِ

والرّيحُ هَبَّتْ يَمنَةَ المُصلّي

والزّرعُ تِلقَاءَ الحَيَا المُنْهلِّ

وقيمةُ الفِضَّةِ دونَ الذَّهبِ

وثَمَّ عمرٌو فادْنُ منهُ واقرُبِ

ودارُهُ غربيَّ فيضِ البَصرَهْ

ونخلُهُ شرقيَّ نهرِ مُرَّهْ

وقدْ أكلتُ قبلَهُ وبعدَهُ

وإثرَهُ وخلفَهُ وعندَهُ

وعندَ فيها النّصبُ يَستمرُّ

لكنَّها بِمِنْ فقطْ تُجَرُّ

وأينما صادَفتَ في لا تُضمَرُ

فارفعْ وقُلْ يومُ الخميسِ نَيِّرُ

باب الاستثناء

وكلُّ ما استثنَيتَهُ مِن مُوجَبِ

تمَّ الكلامُ عندَهُ فليُنصَبِ

تقولُ جاءَ القومُ إلا سَعدَ

وقَامت النّسوةُ إلا دَعدَ

وإنْ يكنْ فيما سِوى الإيجَابِ

فأَوْلِهِ الإبدالَ في الإعرابِ

تقولُ ما الفَخرُ إلا الكَرَمُ

وهلْ محلُّ الأمنِ إلا الحَرَمُ

وإن تقُلْ لا ربَّ إلا اللهُ

فَارفَعْهُ وارفَعْ ما جَرى مَجرَاهُ

وانصِبْ إذا ما قُدّمَ المُستثنَى

تقولُ هل إلا العِراقَ مَغنَى

وإن تكنْ مُستثنيًا بما عدَ

أوْ ما خَلا أو ليسَ فانصِبْ أبدَ

تقولُ جاؤا ما عَدَا محمّدَ

وما خَلا عمرًا وليسَ أحمَدَ

وغيرُ إنْ جئتَ بها مُستَثنيَهْ

جَرَّتْ على الإضافةِ المُستوليَهْ

ورَاؤُهَا تُحكمُ في إعرابِهَ

مثلَ اسمِ إلا حينَ يُستثنَى بهَ

باب لا التي لنفي الجنس

وانصِب بلا في النّفي كلَّ نَكِرَهْ

كقولِهم لا شكَّ فيما ذَكَرَهْ

وإنْ بَدَا بينَهُما مُعترِضُ

فارفعْ وقُلْ لا لأبيكَ مُبغِضُ

وارفعْ إذا كرَّرتَ نفيًا وانصِبِ

أو غايِرِ الإعرابَ فيهِ تُصِبِ

تقولُ لا بيعٌ ولا خِلالُ

فيهِ ولا عَيبٌ ولا إخلالُ

والرّفعُ في الثّاني وفَتحُ الأوَّلِ

قد جازَ والعَكسَ كذاكَ فافعَلِ

وإنْ تَشأْ فافتَحهُمَا جميعَ

ولا تَخَفْ ردًّا ولا تَقريعَ

باب التعجُّب

وتُنصَبُ الأسماءُ في التَّعجُّبِ

نَصْبَ المَفاعيلِ فلا تَستَعجِبِ

تقولُ ما أحسَنَ زيدًا إذ خَطَ

وما أحدَّ سيفَهُ حين سَطَ