مثالُهُ قد كانَ سَمْحًا وائِلُ

وواقفًا بالبابِ أضحَى السّائلُ

وإنْ تَقُلْ يا قومِ قد كانَ المَطَرْ

فلستَ تحتَاجُ لها إلى خَبَرْ

وهكذا يصنَعُ كلُّ من نَفَثْ

بها إذا جٍاءَتْ ومعنَاهَا حَدَثْ

والبَاءُ تختَصُّ بليسَ في الخَبَرْ

كقولِهم ليسَ الفتَى بالمُحتَقَرْ

فصل ما النافية الحجازية

وما التي تَنفي كليسَ النَّاصِبَهْ

في قولِ سُكّانِ الحِجَازِ قَاطِبَهْ

فقولُهُم ما عَامِرٌ مُوَافِقَ

كقولِهِم ليسَ سعيدٌ صَادِقَ

باب النداء

ونادِ مَن تدعُو بيَا أو بِأيَ

أو همزةٍ أو أيْ وإنْ شئتَ هَيَ

وانصِبْ ونوّنْ إنْ تُنادِي النَّكِرَهْ

كقولِهم يَانَهِمًا دَعِ الشَّرَهّ

وإنْ يكن معرفةً مُشتَهِرَهْ

فلا تنوّنْهُ وضُمَّ ءاخرَهْ

تقولُ يا سعدُ أَيَا سعيدُ

ومثلهُ يا أيُّها العَميدُ

وتَنصِبُ المُضافَ في النّداءِ

كقولِهم يا صَاحبَ الرّداءِ

وجائزٌ عندَ ذَوي الأفهَامِ

في يَا غُلامُ قَوْلُ يا غُلامي

وجوَّزوا فَتحَةَ هذي اليَاءِ

والوَقفَ بعدَ فَتحِها بالهاءِ

والهَاءُ في الوقفِ على غُلامِيَهْ

كالهاءِ في الوقفِ على سُلطانِيَهْ

وقالَ قومٌ فيهِ يا غلامَ

كما تَلَوْا يا حَسرَتَا على مَ

وحَذفُ يَا يجوزُ في النّدَاءِ

كقولِهم ربِّ استجِبْ دُعائي

وإنْ تَقُلْ يا هذهِ أو يَا ذَ

فَحذفُ يَا مُمتَنِعٌ يَا هذ

باب الترخيم

وإن تشَا التّرخيمَ في حالِ النّدَ

فاخصُصْ بهِ المعرفةَ المُنفَرِدَ

واحذِفْ إذا رَخَّمتَ ءاخرَ اسمِهِ

ولا تُغيّرْ ما بقِي عن رسمِهِ

تقولُ يا طَلْحَ ويا عَامِ اسمَعَ

كما تقولُ في سعَادَ يا سُعَ

وقد أُجيزَ الضَّمُّ في الترخيمِ

تَقولَ يا عامُ بضمِّ الميمِ

وألقِ حرفينِ بلا غُفولِ

مِن وزنِ فَعْلانَ ومِن مفعولِ

تقولُ في مروانَ يا مَروَ اجلسِ

ومثلُهُ يا مَنْصُ فافهمْ وقِسِ

ولا تُرَخّمْ هندَ في النّدَاءِ

ولا ثُلاثيًّا خَلا مِن هاءِ

وإنْ يكن ءاخرَهُ هاءٌ فقُلْ