ولا يمتنع من تحديث أحد لكونه غير صحيح النية فيه فإنه يرجى له حصول النية من بعد

روينا عن معمر قال: كان يقال: إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله عز و جل

وليكن حريصا على نشره مبتغيا جزيل أجره . وقد كان في السلف رضي الله عنهم من يتألف الناس على حديثه منهم ( عروة بن الزبير ) رضي الله عنهما

وليقتد بمالك رضي الله عنه: فيما أخبرناه أبو القاسم الفراوي بنيسابور: أخبرنا أبو المعالي الفارسي: أخبرنا أبو بكر البيهقي الحافظ قال: أ نا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني حدثنا جدي: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: كان مالك بن أنس إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس على صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة وحدث . فقيل له في ذلك . فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ولا أحدث إلا على طهارة متمكنا

وكان يكره أن يحدث في الطريق أو هو قائم أو يستعجل . وقال: أحب أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم

وروي أيضا عنه أنه كان يغتسل لذلك ويتبخر ويتطيب فإن رفع أحد صوته في مجلسه زبره وقال: قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) ) فمن رفع صوته عند حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله - صلى الله عليه و سلم

( 141 ) وروينا - أو: بلغنا - عن ( محمد بن أحمد بن عبد الله ) الفقيه أنه قال: القارئ لحديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم - إذا قام لأحد فإنه يكتب عليه خطيئة

ويستحب له مع أهل مجلسه ما ورد عن ( حبيب بن أبي ثابت ) أنه قال: إن من السنة إذا حدث الرجل القوم أن يقبل عليهم جميعا والله أعلم