عبدان ) لقب لجماعة أكبرهم ( عبد الله بن عثمان المروزي ) ( صاحب بن المبارك ) وراويته . روينا عن محمد بن طاهر المقدسي: أنه إنما قيل له عبدان لأن كنيته ( أبو عبد الرحمن ) واسمه ( عبد الله ) فاجتمع في كنيته واسمه العبدان . وهذا لا يصح بل ذلك من تغيير العامة للأسامي وكسرهم لها في زمان صغر المسمى أو نحو ذلك كما قالوا في علي ( علان ) وفي أحمد بن يوسف السلمي وغيره ( حمدان ) وفي وهب بن بقية الواسطي ( وهبان ) والله أعلم

النوع الثالث والخمسون: معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

وهو ما يأتلف - أي تتفق - في الخط صورته وتختلف في اللفظ صيغته . هذا فن جليل من لم يعرفه من المحدثين كثرعثاره ولم يعدم مخجلا وهو منتشر لا ضابط في أكثره يفزع إليه وإنما يضبط بالحفظ تفصيلا

وقد صنفت فيه كتب كثيرة مفيدة ومن أكملها ( الإكمال ) ( لأبي نصر بن ماكولا ) على إعواز فيه . وهذه أشياء مما دخل منه تحت الضبط مما يكثر ذكره . والضبط فيها على قسمين على العموم وعلى الخصوص

( 208 ) فمن القسم الأول سلام وسلام جميع ما يرد عليك من ذلك فهو بتشديد اللام إلا خمسة وهم:

( سلام والد عبد الله بن سلام الإسرائيلي الصحابي )

و ( سلام والد محمد بن سلام البيكندي البخاري ) شيخ ( البخاري ) لم يذكر فيه ( الخطيب ) و ( ابن ماكولا ) غير التخفيف . وقال صاحب المطالع: منهم من خفف ومنهم من ثقل وهو الأكثر

قلت: التخفيف أثبت وهو الذي ذكره ( غنجار ) في تاريخ بخارى وهو أعلم بأهل بلاده

و ( سلام بن محمد بن ناهض المقدسي ) روى عنه ( أبو طالب الحافظ والطبراني ) . وسماه الطبراني سلامة