2)قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: ( أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قِدْمًا نَسَبُوا ) وعليها فلابد من تسكين الدال للوزن .

(1) قلت - المعتني - كذا في نسخة الشيخ أحمد شاكر ، وفي نسخة الشيخ محمد علي بن آدم ( الكتمِ ) بأل التعريف .

(2) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة ( يَدَعُ ) .

(3) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق بالصاد المهملة ؛ أي: بلغت نهايتها ، وهو قريب من معنى الأول .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وهو بضم ففتح جمع نقطة كغرفة وغرف ، إلاّ أنه خفّفه بتسكين القاف للوزن .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: في نسخة المحقق ( لا تَنَافُرُ ) بصيغة المصدر .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري ، أو من أنصاري .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت ما اتفق العروض والضرب ، فإن الأُولى: بالذال ، والثاني: بالدال ، وأجاب المحقق [ أحمد شاكر ] بأن المنقذ بالدال المهملة للقافية . قلت: لو قال بدل هذا البيت:

حَيَّانُ بِالْيَا وَافْتَحَنْ وَوَحِّدَا ابْنَيْ هِلاَلٍ مُنْقِذٍ لِتَرْشُدَا

لكان أولى وأسلم .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق"فُتِحَا"بالبناء للمفعول .

(2) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا:

"ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد"

ناقص . قال المحقق: كذا في الأصل المقروء على المصنف ، وفي نسخة الشارح تمام البيت:"وذاك الساري"، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق ، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني ، وقال: هو أحسن .

(3) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق:"ما روى".