طب) و صراطا مستقيما ( حليا)
و ميم جمع بعد كسر صل بيا
و بعد ضمة بواوها ( حتم )
و غير بالنصب (جمالة) وسم
باب الإدغام الكبير
أدغم في الباب اليزيدي كأبي
عمرو علي الخلاف فافهم تصب
والاه في إدغامه المثلين ( حم )
(طب) (فز) و (جيده) إذا الأول ضم
و البا ببا (شفا) مناسككم و ما
سلككم (فز) (طيبا) و زد ( حما)
يحزنك مع تاء الضمير مسجلا
و (طب) بمثلي كلمة لا التا تلا
و أتحاجوننا ( فتي ) (طب) أدغما
و في بأعيننا بطور عنهما
هذا و والي المك في قرب علي
قاف بكاف إن بكلمة بلا
خلف كذا أخرج شطأه و في
ميم ببا مع يعذب من ( شفي )
كذاك في تصلية المطوعي
كذا بباقي الباب ( فاضل) يعي
و زد وعظت مع إطباق ( متي )
و الضاد في الطا ( مز) و في التا (فاثبتا)
و ابن محيصن بإظهار تلا
جميع ما فيه اختلاف ابن العلا
باب المد و القصر
وسط لهم مدا و قصر المنفصل
لحسن و ابن محيصن نقل
ثم اليزيدي بخلفه تلا
و الشنبوذي بإشباع كلا
باب الهمزتين من كلمة
سوي آلهتنا حقق ( حما)
و في جميع الباب قصره سما
و قبل ضم لليزيدي اقصر ولا
إبدال في تبارك الملك ( ملا)
باب الهمزتين من كلمتين
أسقط ( فتي ) حال اتفاق و ( جلا)
فتحا و أولي الكسر عنه سهلا
لكنه بالسوء إلا ما رحم
له بإدغام و تسهيل وسم
له بأخري الضم ثم للحسن
حال اتفاق و اختلاف حقق
باب الهمز المفرد
سؤلك أبدل (شم) و كالأرض ائتيا
(مضي) و أنبئهم و نبئهم (حيا)
و اكسر و ها أنتم بتسهل له
و قل لئلا أعمش أبدله
و اللاء سهل (مز) و باليا اهمز (حما)
و عنه باقي الباب همزه نما
و قد روي يحيي جميع الباب
مثل أبي عمرو بلا ارتياب
باب نقل حركة الهمزة إلي الساكن قبلها و السكت
و نقل آلان و معي ردا فهم
و أقرأ بترك السكت باتفاقهم
باب وقف الأعمش علي الهمز
قف عنه بالتحقيق أو كحمزة
و الخلف في الأول أيضا اثبت
باب الإظهار و الإدغام
ذكر ذال إذ
إذ أدغم المكي و غير الجيم (حل)