صفيرها فقط (أتي) و الجيم ( طل)
ذكر دال قد و تاء التأنيث و لام هل و بل
للكل قد و التاء أدغمن و هل
و بل ( مضي) لكن بنون هل ( جعل)
بل تؤثرون (حز) و (طب) في الطا فقط
و الباب بالإظهار (شم) بلا شطط
باب حروفت قربت مخارجها مع أحكام النون الساكنةو التنوين
بالجزم يلهث من يرد أورثتموا
لبثت و اتخذت صاد أدغموا
لهم و في نبذتها مع عذت ( فن)
و الرا بلام معه يحيي لا الحسن
و اركب سوي ( فتي ) و يس ( أثر)
(مدا) و في نون ( شفاها) (فاعتبر)
طس ميم ( شم) و غنة سقط
و في وي لدي مطوعيهم فقط
و أظهرن ثلاثة رابعهم
(فتي ) وأدغم خمسة سادسهم
أن سيكون منكم مرضي مية
سنين مع يومئذ ثمانية
كذلك أزواجا ثلاثة و في
ثجاجا أيضا لا غنة قفي
باب الفتح و الإمالة
بوار قهار للأعمش افتحن
و عنه آتيك ضعافا أضجعن
أجاءها له أضاء ( طب ) كذا
ضارين مع نون نأي افتحها ( شذي)
توراة عن يحيي و أعمش أمل
و لليزيدي هذه أعمي نقل
راها فواتح كذا همز رأي
مع ألفات بعد راء قد رأي
و باب را كسر سوي الجار قرا
وصلا و مع الأعمش فيما كررا
و كيف كافرين يحيي و اختلف
في الناس و افتح غير ما وصف
باب الوقف علي أواخر الكلم
و وقفهم بالروم و الإشمام
أجز و الأعمش بنص سامي
باب الوقف علي مرسوم الخط
هيهات قف بالهاء ( جد) و (فز) بتا
فان و راق مع يناد اليا ( متي )
صل يتسنه دون ها لا للحسن
كذا اقتده لا ( جد) كتابيه ( منن)
حسابيه و ماليه و سلطانيه
له فقط و غير يحيي ماهيه
و زاد حذفها لدي الوقف ( فلا)
وقف بكاف ويك ( فز) و اليا ( طلا)
أيا و مال أو بما للكل قف
و نحو فيم عم عنهم ها حذف
باب مذاهبهم في ياءات الإضافة
و قبل همز القطع أسكن للحسن
إلا و يسر لي معي أو فافتحن
و ابن محيصن كبزي خلا
إني أراكم مع و لكني كلا
و تأمروني أدعوني عندي فطرن
فاسكن و أجري فافتح له و فتح (فن)
إني الأخيرتين في العقود عن
و عند لام العرف للمكي اسكنن