الأخرى فوجبت في كل يمين كفارة بها كالمختلفة الكفارة قال أبو بكر المذهب الأول وقد رجع أحمد عن الرواية الأخرى ولو حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة كالظهار واليمين بالله لزمته في كل يمين كفارتها لأنها أجناس فلم تتداخل كالحدود من أجنس فصل ومن حلف بالقرآن فحنث فقياس المذهب أن عليه كفارة واحدة لأن الحلف بصفات الله تعالى وتكرار اليمين بها لا يوجب أكثر من كفارة واحدة فهذا أولى والمنصوص عنه أن عليه بكل آية كفارة لأن ابن مسعود قال ذلك قال احمد: ما اعلم شيئا يدفعه ويحتمل ان ذلك ندب غير واجب لأنه قال عليه بكل آية كفارة يمين فانه لم يمكنه فعليه كفارة يمين ورده الى كفارة واحدة عند العجز دليل على أن الزائد عليها غير واجب إذ لو وجب لم يسقط بالعجز كالواحدة