فقياس المذهب أن يطوف طوافا واحدا وفي الكفارة وجهان والمنصوص عن أحمد أنه يطوف طوافين لما روي عن ابن عباس أنه قال ذلك وروي ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه الدارقطني في سننه فصل القسم الخامس نذر الواجب كنذر صوم رمضان وصلاة الفرض فقال أصحابنا لا يوجب شيئا لأنه التزام للازم فلم يصح لاستحالته كنذر المحال وقياس المذهب أنه ينعقد موجبا للكفارة إن تركه كنذر المباح لأن النذر كاليمين فصل وإن نذر صوم يوم يقدم فلان فصادف رمضان فحكمه حكم ما لو صادف يوم العيد وقال الخرقي يجزئه صيامه لرمضان ونذره لأنه قد فعل الصيام فصل القسم السادس نذر المستحيل كصوم أمس فلا ينعقد لأنه لا يتصور انعقاده والوفاء به فأشبه اليمين على المستحيل ويحتمل أن يوجب الكفارة كيمين الغموس