بعض الذين يعالجون الناس بالقراءة والنفث بأمور لا ندري مدى موافقتها للشرع، مثل أن يبيع أواني يذكر فيها أن بعضها قرئ فيه سبع مرات أو نوعا آخر قرئ فيه مرة واحدة وهو أقل سعرا من الأول، وقول أحدهم لأحد المرضى عليك بقفل الحمامات ليلا، وقال بعضهم لأهل مريض أتوا به إليه إنه لا يصح أن يقرأ على نفسه، بل ينبغي أن يقرأ عليه غيره وغير ذلك من الأقوال، أفيدونا عن حكم ذلك جزاكم الله خيرا.

فأجاب بقوله: كل هذه الأقوال والإرشادات لا أصل لها في الواقع، وكذلك الأواني التي قرئ فيها سبع مرات، والتي قرئ فيها ثلاث مرات أو أقل أو أكثر، كل هذا لا أصل له، والمعروف من فعل بعض السلف أنهم يكتبون بالزعفران آيات من القرآن الكريم مثل الفاتحة وآية الكرسي في أوان ثم يصب عليها الماء ثم يشربه المريض، أما القراءة سبع مرات فهذا لا أصل له فيما أعلم من أهل السلف، ولكن نظرًا لكثرة الأمراض النفسية في هذا العصر صار أولئك القراء يأتون بأشياء ليس لها أصل، والذي ننصح به هؤلاء القراء ألا يتجاوزوا ما جاء عن السلف رضي الله عنهم فإنهم أقرب إلى الصواب منا، وأسد رأيا" [1] ."

كما شدد الشيخ صالح الفوزان على منع بيع العزائم المكتوبة والمياه والزيوت المقروء فيها، ومنع بيع الأشرطة التي فيها ما يزعم أنه من كلام الجن والشياطين، ومعاقبة من يقوم بترويج هذه الأشياء من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [2] .

وقال الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم (في تعليقه على فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم) :"ومن صور التوسع فيها ـ أي الرقية ـ الذي سمعته ينكره: أن ينفث في زعفران ثم يأمر أولاده أو غيرهم ـ ممن لا يعرفون الرقية ـ بتخطيطه في صحون أو أوراق" [3] .

وسئل سماحة الشيخ ابن باز عن قراءة الرقية في خزانات المياه، يقول السائل:"بعض القراء يستخدم خزان ماء كبير يقرأ فيه مدة عشر دقائق ثم يقوم بعض العمال بتعبئة قوارير وتباع على الناس، فهل هذا جائز؟".

فأجاب الشيخ:"لا أعرف لهذا أصلا، فالقراءة الصحيحة أن يقصد مريضا معينا في إناء ماء أو لبن يشربه أو ما أشبه ذلك. أما أن يقرأ في خزان أو برميل ثم يوزع على الناس فلا ..." [4] .

وسئل أيضًا عن حكم استعمال الخنق والضرب لمن يعتقد أن فيه جنا.

فأجاب:"هذا يفعله بعض الناس، والذي ينبغي تركه، لأنه قد يتعدى عليه وقد يضره على غير بصيرة."

(1) مجلة الدعوة، العدد 1455 ـ الخميس 18/ 3/1415 هـ.

(2) جريدة الرياض في 17/ 7/1417 هـ.

(3) فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ـ جمع وترتيب وتحقيق محمد عبد الرحمن بن قاسم ـ الطبعة الأولى ـ مطبعة الحكومة بمكة المكرمة 1399 هـ، جـ 1، ص 94 الهامش.

(4) مجلة الدعوة، عدد 1543، 13 محرم 1417 هـ.