والاستنباط، وتقعيد القواعد، هو أولى بالجواز. وعليه فيجوز أخذ العوض في الإنتاج الفكري المتعلق بالعلوم الشرعية.

3 -حديث سهل بن سعد الساعدي [1] - رضي الله عنه - في قصة جعل القرآن صداقًا وجاء فيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (قد زوجتكها بما معك من القرآن) . [2]

فإذا جاز جعل تعليم القرآن عوضًا تستحل به الأبضاع، فمن باب أولى أخذ العوض عليه لتعليمه ونشره، وأولى منهما أخذ العوض على النتاج الفكري الذي يحمل المفاهيم من الكتاب والسنة.

4 -أن النتاج الفكري عمل يد وفكر، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده) . [3]

إذا كان هذا في المباحات، فعمل اليد في تحصيل المسنونات، وفروض الكفاية من أطيب الكسب، وأنفعه، وأكثره تعديًا.

5 -النتاج الفكري في العلوم الشرعية منفعة متقومة، فيعد مالًا، والمال في الأصل لصانعه أو مكتسبه، ولا يخصص هذا

(1) سهل بن سعد الساعدي الخزرجي الأنصاري، من بني ساعدة من مشاهير الصحابة، من أهل المدينة ... عاش نحو مائة سنة، له في كتب الحديث (188) حديثًا، توفي سنة 91 هـ.

(انظر: الإصابة في تمييز الصحابة، والأعلام 3/ 143) .

(2) رواه البخاري في فضائل القرآن، باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه حديث رقم (5029) ، ورواه الترمذي في كتاب النكاح (4/ 72) ، وابن ماجه في كتاب النكاح (1/ 608) ، وأبو داود في كتاب النكاح ... (2/ 236) .

(3) رواه البخاري من حديث المقدام بن معديكرب، (4/ 259) .