مبِينٌ (22) قالا رَبَّنَا ظَلَمنَا أَنفُسَنَا وإِن لم تَغفِر لنا وتَرحَمنَا لَنَكُونَنَّ من الخَاسِرِينَ (23) قال اهبِطُوا بَعضُكُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ ولكم في الأَرضِ مُستَقَرٌّ ومَتَاعٌ إلى حينٍ (24) قال فيها تَحيَونَ وفيها تَمُوتُونَ ومنها تُخرَجُونَ (25)

سورة الحجر (15)

وقال أيضًا: {ولقد خَلَقْنا الإنسان من صَلصال مِن حَمَأٍ مَسْنُون (26) والجَانَّ خَلَقْناه من قبلُ من نارِ السَّموم (27) وإذ قال ربُّك للملائِكَةِ إنِّي خَالقٌ بشرًا من صَلصالٍ من حَمأٍ مَسنون (28) فإذا سوَّيتُه ونَفختُ فيه من روحي فَقعوا له ساجدين (29) فَسَجَد الملائِكةُ كُلُّهُم أجمعون (30) إلاَّ إبليس أَبَى أن يكون مع السَّاجدين (31) قال ياإبليس ما لك ألاَّ تكون مع السَّاجدين (32) قال لم أكن لأسجدَ لبشرٍ خَلَقْتَهُ من صَلصالٍ من حَمأٍ مَسنون (33) قال فاخرج منها فإنَّك رجيم (34) وإنَّ عليك اللَّعنةَ إلى يومِ الدِّين (35) قال ربِّ فَأَنظِرني إلى يومِ يُبعثون (36) قال فإنَّك من المُنْظَرين (37) إلى يومِ الوَقتِ المَعلوم (38) قال ربِّ بما أغْويتَني لأُزيِّننَّ لهم في الأَرض ولأُغْوينَّهم أجمعين (39) إلاَّ عِبادكَ مِنهم المُخْلَصين (40) قال هذا صراطٌ عليَّ مستقيم (41) إنَّ عبادي ليس لك عليهم سلطانٌ إلاَّ منِ اتَّبعك من الغَاوين (42) وإنَّ جهنَّمَ لَموعِدُهُم أجمعين (43) لها سبْعةُ أبوابٍ لكلِّ بابٍ منهم جُزءٌ مَقسوم (44) }

/ ومضات:

ـ الله تعالى هو الخالق المبدع، وهو الواسع العليم، الحكيم الفعَّال لما يريد. خلق الأرض ثمَّ خلق آدم، ووضع لكلٍّ منهما نواميس وموازين تتواءم وتتلاءم لتصلح حياة آدم على الأرض، ولتصلح الأرض بحياة آدم؛ فيتجلى بذلك إعجاز الله تعالى في خلقه ودقَّة صنعه.

ـ إن في تعليم الله لآدم أسماء الأشياء كلِّها {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا} إشارة دقيقة إلى قدرة الإنسان على الوصول إلى درجات عليا من المعرفة والكمال، وإلى أهميَّة العلم وضرورته للحياة الإنسانية حسب المنهج الإلهي.

ـ أعطى الله آدم القدرة على الكلام منذ خلقه وعلَّمه {قال ياآدم أنبِئْهُم} .

ـ كرَّم الله الإنسان المؤمن بالله، الممتثل لأمره؛ على سائر مخلوقاته بما فيهم الملائكة والجن، ولذلك أمرهم الله بالسجود لأبي البشريَّة آدم عليه السلام سجود تكريم وتقدير؛ للروح الإلهية المودعة فيه، وللعلم الَّذي أكرمه الله به، فسجدوا إلا إبليس أبى.

ـ دأْبُ الملائكةِ وشغلُهم الشاغل التسبيح لله، وتنزيهه عن كلِّ ما لا يليق بذاته القدسيَّة.