قوله:"ولا ريح", أي لا يطهُر المتنجِّس بالرِّيح يعني الهواء. هذا هوالمشهور من المذهب. والقول الثَّاني: أنه يطهُر المتنجِّس بالريح، لكن مجرد اليُبْس ليس تطهيرًا، بل لابدَّ أن يمضي عليه زمن بحيث تزول عين النَّجاسة وأثرها، لكن يُستثنى من ذلك: لو كان المتنجِّس أرضًا رمليَّة؛ فحملت الرِّيح النَّجاسة وما تلوَّث بها؛ فإنها تطهر.

قوله:"ولا دَلْكٍ". أي: لا يطهُر المتنجِّس بالدَّلكِ مطلقًا؛ سواء كان صقيلًا تذهب عين النَّجاسة بدلكه كالمرآة، أم غير صقيل هذا هو المذهب. والقول الثَّاني: أن المتنجِّس ينقسم إلى قسمين:

الأول: ما يمكن إزالة النَّجاسة بِدَلْكِه وذلك إذا كان صقيلًا كالمرآة، والسَّيف، ومثل هذا لا يتشرَّب النَّجاسة، فالصَّحيح أنه يطهُر بالدَّلْكِ، فلو تنجَّست مرآة، ثم دَلَكْتَها حتى أصبحت واضحة لا دَنَسَ فيها فإنها تطهُر.

الثاني: ما لا يمكن إزالة النَّجاسة بِدَلْكِه، لكونه خشنًا، فهذا لا يطهُر بالدَّلك، لأن أجزاءً من النَّجاسة تبقى في خلاله.

قوله:"ولا استحالة غير الخمرة", استحال: أي تحوَّل من حالٍ إلى حال. أي: أن النَّجاسة لا تطهر بالاستحالة؛ لأنَّ عينها باقية. مثاله: رَوْثُ حمار أُوقِدَ به فصار رمادًا؛ فلا يطهُر؛ لأن هذه هي عين النَّجاسة، وقد سبق أن النَّجاسة العينيَّة لا تطهُر أبدًا.

قوله:"غَيْرَ الخَمْرَة", الخَمْرُ: اسم لكل مُسكِر. هكذا فسَّره النبيُّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ـ. ... (مسألة) : نجاسة الخمر: جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة , وشيخ الإسلام أنها نجسة. والصحيح: أنها ليست نجسة.

قوله:"فإن خُلِّلَتْ", الضَّمير يعود إلى الخمرة، وتخليلها أن يُضاف إليها ما يُذهِب شدَّتها المسْكِرة من نبيذ أو غيره، أو يصنع بها ما يذهب شدَّتها المسْكِرة. والمشهور من المذهب: أنها إذا خُلِّلَتْ لا تطهُر، ولو زالت شدَّتُها المسكرة، ولا فرق بين أن تكون خمرة خَلاَّل، أو غيره؛ لأن بعض العلماء استثنى خمرة الخلاَّل وقال: إنه يجوز تخليلُها؛ لأن هذه هي كلُّ ماله، فإذا منعناه من التَّخليل أفسدنا عليه ماله. ولكن الصَّحيح: أنَّه لا فرق، وأن الخمر متى تخمَّرت أريقت؛ ولا يجوز أن تُتَّخذ للتَّخليل بخلاف ما إذا تخلَّلت بنفسها فإنها تطهُر وتحِلُّ. وقال بعض العلماء: إنها تطهُر، وتحلُّ بذلك، مع كون الفعل حرامًا. وقال آخرون: إنْ خلَّلها مَنْ يعتقدُ حِلَّ الخمرِ كأهل الكتاب؛ اليهود والنَّصارى، حَلَّت، وصارت طاهرة. وإن خلَّلها مَنْ لا تَحِلُّ له فهي حرام نجسة،