وتأخذ بعادتهن في الغالب من أول الشهر الهلاليِّ، ولا نقول من أوَّل يوم أتاها الحيضُ، لأنَّها قد نسيت العادة.

قوله:"كالعالمة بموضعه النَّاسية لعدَدِه", يعني: كما تجلسُ العالمة بموضعه الناسية لعدده. أي: أن العالمة بموضعه الناسية لعدده تجلس غالب الحيض، ولا ترجع للتَّمييز. مثاله: امرأة تقول: إَّن عادتها تأتيها في أوّل يوم من الشهر الهلاليِّ لكنها لا تدري هل هي ستُة أيام، أو سبعةٌ، أو عشرةٌ؟ فهي نسيت العدد، وعلمت الموضع.

فنقول: ترجع إلى غالب الحيض، فتجلس ستَّة أيَّام أو سبعة من أوَّل الشهر؛ لأنها علمت أن عادتها من أول الشَّهر. وسبق أنها ترجع إلى غالب عادة نسائها على القول الرَّاجح.

قوله:"وإن علمت عَدَدَهُ ونسيت موضعه من الشَّهرِ", هذه المسألة عكس المسألة السَّابقة، علمت العَدَدَ؛ ونسيت الموضعَ من الشَّهر. فنقول لها: كم عادتُك؟ فإذا قالت: ستَّةٌ لكنني نسيت هل هي في أوَّل الشَّهر، أو وسطه، أو آخره؟ فنأمرها أن تجلسَ من أوَّل الشَّهر على حسب عادتها.

قوله:"ولو في نصفه جَلستها من أوَّلِهِ"."لو": إشارة خلاف. أي: علمت أنَّها في نصفه، لكن لا تدري في أيِّ يوم من النِّصف هل هو في الخامس عشر، أو العشرين؟ فترجع إلى أوَّل الشَّهر لسقوط الموضع، وهذا هو المذهب. والقول الثَّاني: تجلس من أوَّل النِّصف، لأنَّه أقرب من أوَّل الشَّهر. وهذا هو الصَّحيح.

قوله:"كمن لا عادة لها، ولا تمييز"."مَنْ": نكرة موصوفة، والتقدير: كمُبْتَدَأَة. وعرفنا هذا التقدير من قوله:"لا عادة لها".إذن؛ فالمُبْتَدَأَة التي لا عادة لها ولا تمييز؛ تجلس غالبه من أوَّل الشَّهر، وهذه فائدة قوله:"كمن لا عادة لها، ولا تمييز".

والصحيح في المُبْتَدَأَة: أنَّ دمَها دُم حيض ما لم يستغرق أكثر الشهر، فالمبتدأةُ من حين مجيء الحيض إليها فإنها تجلس حتى تطهر أو تتجاوز خمسة عشر يومًا. والدَّليل على ذلك: قوله تعالى: (( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى ) ). {البقرة: 222} . فمتى وُجِدَ هذا الدَّمُ الذي هو أذيً فهو حيضٌ قلَّ أو كَثُرَ. إذ كيف يُقالُ: اجلسي يومًا وليلة، ثم اغتسلي وصلِّي، ثم اغتسلي عند انقطاعه ثانية، واقضي الصوم؟!! إذ معنى هذا أننا أوجبنا عليها العبادة مرَّتين، والغسل مرَّتين، وهذا حكم لا تأتي بمثله الشَّريعةُ، والعبادات تجبُ مرَّةً واحدة لا أكثر من ذلك. وإن استغرق دمُ المُبْتَدَأَة أكثرَ الوقت، فإنَّها حينئذ مستحاضةٌ، ترجع إلى التَّمييز، فإن لم يكن تمييزٌ فغالب الحيض أو حيض نسائها، هذا هو الصحيح.