في تفسير الجلالين [1] ، وابن عجيبة [2] ، وابن عاشور [3] ، والشنقيطي [4] ، ورجحه الألوسي [5] ، وحكاه الخازن [6] ، والشوكاني [7] .

ودليلهم في ذلك:

1 -التعاطف يدل على التغاير في المعنى.

2 -الأصل هو الحمل على التأسيس، فنحمل معنى الحكم على غير النبوة.

3 -اختلاف المباني يدل على اختلاف المعاني إلا لصارف من نص

أو قرينة.

القول الثاني: القائلون بالتوكيد، وأدلتهم:

ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى جملة: {فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا} النبوة، فتوافقت في المعنى مع الجملة بعدها وهي قوله: {وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ} فحملوا هذه الجملة على التوكيد، وممن قال بهذا القول: ابن جرير الطبري [8] ، والقرطبي [9] ، والنسفي [10] ، والخازن [11] ، والشوكاني [12] ، وحكاه ابن عجيبة [13] .

(1) - تفسير الجلالين ص 481.

(2) - البحر المديد 5/ 242.

(3) - التحرير والتنوير 19/ 128.

(4) - أضواء البيان 6/ 91.

(5) - روح المعاني 19/ 69.

(6) - لباب التأويل 5/ 115.

(7) - فتح القدير 4/ 139.

(8) - جامع البيان 19/ 341.

(9) - الجامع لأحكام القرآن 13/ 95.

(10) - مدارك التنزيل 3/ 182.

(11) - لباب التأويل 5/ 115.

(12) - فتح القدير 4/ 139.

(13) - البحر المديد 5/ 242.