ثانيًا: تعريف التأسيس في الاصطلاح:

التأسيس: «هو إفادة معنى آخر لم يكن حاصلا قبل» [1] ، ولكن هذا التعريف فيه قصور؛ لأن المعنى الآخر إنما هو حاصل من التكرار للفظ أو الجملة ولم يجر له ذكر في التعريف.

وقيل التأسيس: «هو أَن يكونَ اللفظُ المكرَّرُ لإفادة معنىً آخرَ لم يكنْ حاصلًا قَبْله» [2] ، وهذا التعريف كامل لا يرد عليه ما ورد على السابق من النقص، وعليه فيمكن شرح تعريف التأسيس كالآتي:

المعنى المقصود من التأسيس وليد اللفظ المكرر، سواء كان مفردًا أو جملة، فإذا تكرر اللفظ أو الجملة، وأمكن حمل كل واحد منهما على معنى مغاير لمعنى اللفظ الآخر فإن هذا أولى من حملها على معنى واحد، وعلى هذا جاءت القاعدة عند العلماء أن اللفظ أو الجملة إذا دار بين التأسيس والتأكيد فالأولى حمله على التأسيس؛ وذلك لإفادته معنى جديد بدلًا عن تكرار معنى اللفظ أو الجملة، وعلى هذا فإن الأصل عدم تكرار المعنى إلا لغرض من أغراض التوكيد كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

(1) - التعريفات، علي بن محمد بن علي الجرجاني ص 71، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي - بيروت، 1405 هـ، والتوقيف على مهمات التعاريف، محمد عبد الرؤوف المناوي ص 155 تحقيق الدكتور محمد رضوان، دار الفكر، ط/ 1410 هـ.

(2) - الكليات لأبي البقاء ص 409، ومعجم القواعد العربية، عبد الغني الدقر 4/ 5، مكتبة مشكاة الإسلام، (بدون) .