أصل التوكيد من شد السَّرْج على ظهر الدابة بالسُّيور حتى لا تسقط، وتسمى هذه السيور تواكيد، ثم استعمل التوكيد في توثيق العهود، ومن هذا المعنى أخذ لتقوية صدق الكلام الخبري.

قال ابن فارس: « (أكد) الهمزة، والكاف، والدال ليست أصلًا، لأنّ الهمزة مبدلة من واو، أي (وكد) الواو، والكاف، والدال، وهي كلمةٌ تدلُّ على شَدٍّ وإحكام، وأوكِدْ عَقْدَكَ: أي شُدّه، والوِكاد: حبل تُشَدُّ به البقرة عند الحَلْب، ويقولون: وَكَدَ وَكْدَهُ، إذا أمَّه وعُنِيَ به» [1] .

وقال ابن منظور: « (أكد) : أَكَّد العهدَ، والعقدَ لغة في وكَّده، وقيل: هو بدل والتأْكيد لغةٌ في التوكيد، وقد أَكَّدْت الشيء ووكَدْته» [2] .

وفي القاموس المحيط: «وَكَدَ: أي أقام وقصد، والعقد أوثقه وأكده، والرجل شده ... والتوكيد أفصح من التأكيد، وتوكد وتأكد بمعنى» [3] .

وقيل: التوكيد في اللّغة: «أصْلُهُ شدُّ السَّرْجِ على ظهر الدابَّةِ بالسُّيُور حتّى لا يسقط، وتسمّى هذه السُّيُور تواكيد وتآكيد، ثم استعمل التوكيد في توثيق العهود، ومن هذا المعنى اللُّغوي أُخِذ لِتقويةِ صدقِ الكلام الخبريّ بما يؤكّده من ألفاظٍ» [4] .

والخلاصة أن التوكيد في اللغة: هو الشد والإحكام، ويطلق على شد السَّرْجِ على ظهر الدابَّةِ بالسُّيُور حتّى لا يسقط، ومنهما أخذ المعنى اللُّغوي في تقويةِ صدقِ الكلام الخبريّ بما يؤكده من ألفاظ.

ثانيًا: تعريف التوكيد في الاصطلاح:

(1) - معجم مقاييس اللغة 1/ 138.

(2) - لسان العرب 3/ 74.

(3) - القاموس المحيط ص 417.

(4) - البلاغة العربية أساسها وعلومها وفنونها 1/ 185، 186.