قوة الشك والتردّد» [1] ، ومثال ذلك: «أنّ نوحًا سأل ربَّه أن ينْصُرَهُ فقال: {? ? ? ?} [2] ، فأوحى الله إليه أن يصنع الفلك، حتى إذا أتمها وجاء أمر الله فإن عليه أولًا أن يسلك فيها من كل زوجين اثنين: وجميع أهله باستثناء من سبق عليه قول الله بأنه من المهلكين بسبب كفره، وأن عليه ثانيًا أن لا يسأل ربه في رفع عذاب الهلاك عن قومه، ولما

3 - «أن يُنَزَّل خالي الذهن منزلة المتردّد السائل الذي يَطْلُبُ تأكيد الخبر له، وذلك إذا شَعَرَ من مقدّمات الكلام بما يُشير إلى مضمون الخبر، فاستشرفت نفسه وتطلَّعَتْ تطلُّعَ المستغرب المتردّد في قبول الخبر، أو الطالب لما يُؤكّده له» [3] ، ومثال ذلك: «قول الله عزّ وجلّ لرسوله بشأن الّذِين اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا: چ ? ? ? ? ں ں ? ? ? ... ? ہ ہہ ہ ھ ھچ [4] ، وبعْدَ هذا الأمر للرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن يُصلي عليهم، استشرفت نفس الرسول - صلى الله عليه وسلم - للسؤال عن فائدة هذه الصلاة الَّتي يُسمعهم إيّاها، فقال الله له مؤكدًا: {? ... ? ہ ہہ} ، فاشتملت هذه الجملة على مؤكّدين: (إنّ) و (الجملة الاسميّة) » [5] .

4 -«تقرير المؤكَّد لَدَى من يُوجَّه له الكلام، وتمكينه في نفسه، وإزالةُ ما لديه من شُبَهٍ حوله، ومثاله قول الله تعالى: {? ? ? ? ? ? ? ... ?} [6] ، فإنه إذا كان مَلَكًا لم يكن بشرًا، فإثبات كونه ملكًا تأكيد، وتحقيق لنفي كونه بشرًا، ومن التأكيد

(1) - الإيضاح في علوم البلاغة للقزويني ص 69.

(2) - المؤمنون: 23.

(3) - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة ص 41، عبد المتعال الصعيدي، مكتبة الآداب، ط/17،1426 هـ- 2005 م.

(4) - التوبة: 103.

(5) - البلاغة العربية أساسها وعلومها وفنونها 1/ 138، بتصرف.

(6) - يوسف: 31.