أ- طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول: سمعت عائشة.

بينما رواية هشام بن يوسف عن ابن جريج نفسه عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة ليس فيها ذكر سبب النزول.

ب- وطريق علي بن مسهر، وحماد بن أسامة، عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن خالته عائشة، وليس فيه ذكر سبب النزول أيضًا.

وعند الترجيح يترجح ما رواه عروة بن الزبير على ما رواه غيره، لكونه يوري عن خالته، وصاحب البيت أدرى بما فيه.

قال ابن القيم: «وعروة أخص بعائشة وألزم لها من عبيد بن عمير» [1] .

وهو - أدي عروة - لم يذكر أصلًا أن نزول الآيات كان بسبب الحادثة المذكورة، وعليه فالذي أراه راجحًا أن بعض الرواة في طريق عبيد بن عمير عندما روى حديث شرب العسل أراد أن يستدل عليه بآية قرآنية، فاستدل بآية من سورة التحريم، فظن السامع أنها سبب نزول الآيات فعبر بقوله: فنزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ} ، والمقام مقام استدلال وتفسير، وليس حديثًا عن أسباب

(1) «زاد المعاد» (1/ 437) ، قال ذلك في معرض كلامه عن حديث صلاة الكسوف.