الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا الكهف 31، وقال تعالى {يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ} الدخان 53، وقال تعالى {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} الرحمن 54، وقال تعالى {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} الإنسان 21

الثالث: السندس

المعنى

السندس: معرب عن اللغة الهندية وأصله (سندون) بنون في آخره ومعناه الديباج الرقيق، وواحدها سندسة وهي ما رق من الديباج 0

ورد تفسير الجلالين: (ثياب سندس) حرير (خضر) بالرفع (وإستبرق) بالجر ما غلظ من الديباج فهو البطائن والسندس الظهائر، وفي تفسير ابن كثير: عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق أي لباس أهل الجنة فيها الحرير ومنه سندس وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها مما يلي أبدانهم، وفي تفسير القرطبي: السندس اسم جنس وهو ما رق من الديباج 0

قال الدكتور العلامة محمد تقي الدين الهلالي: قال البيضاوي: السندس مارق من الحرير والإستبرق ما غلظ منه معرب استبره، قال جفري وهذا من الألفاظ القليلة التي اعترف المسلمون أنها مأخوذة من الفارسية وعزاه إلى السيوطي في الإتقان وفي المزهر حكاه فيه عن الأصمعي وإلى السجستاني في غريب القرآن وإلى الجوهري في الصحاح وإلى كتاب الرسالة للكندي وإلى ابن الأثير في النهاية قال وبعضهم يقول انه لفظ عربي مأخوذ من البرق، قال في القاموس: ضرب من رقيق الديباج معرب بلا خلاف، وقال في لسان العرب السندس البزيون، قال المفسرون في السندس أنه رقيق الديباج ورفيعه وفي تفسير الإستبرق أنه غليظ الديباج ولم يختلفوا فيه، الليث، السندس ضرب من البزيون يتخذ من المر عزى ولم يختلف أهل اللغة فيهما أنهما معربان 0

حكم لبس السندس

حكم لبس الرجل والمرأة للسندس

السندس: رقيق الديباج أو الحرير فيكون حكمه حكم الحرير للجنسين 0