حتى يخف أصحابه لذلك اقتداءً به فيعمل بقولها [1] ، وهاهي عائشة رضي الله عنها تراجعه في بعض كلامه فيبين لها دون ضجر، وذلك لما قال: (( من نوقش الحساب عُذِّب ) ) [2] ، فقالت: أوليس الله تعالى يقول: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق:8] ، فيقول لها - صلى الله عليه وسلم: (( إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب عُذِّب ) )، ولما قال: (( يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلًا ) )قالت: ينظر بعضهم إلى بعض! قال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَانٌ يُغْنِيهِ} [عبس:37] )) [3] .

ولما صالح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المشركين في الحديبية على أن من أسلم منهم رده - صلى الله عليه وسلم - إليهم، ومن ارتد لم يردوه إليه، قال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله أو لسنا بالمسلمين؟! فلا يضيق - صلى الله عليه وسلم - بهذا السؤال التقريري ذي الإجابة البدهية المعلومة، بل يجيبه في هدوء: (( بلى ) )فيقول عمر رضي الله عنه: أو ليسوا بالمشركين؟! فيسترسل معه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويجيبه:

(1) رواها البخاري في الشروط رقم 02731، 2732) ضمن قصة الحديبية الطويلة.

(2) رواه البخاري في العلم رقم (103) ، والتفسير رقم (4939) ، وفي الرقاق رقم (6536، 6537) ، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها رقم (2876) ، والترمذي في صفة القيامة رقم (2426) ، وفي التفسير رقم (3337) ، وأبو داود في الجنائز رقم (3093) ، وفيه زيادة في أوله ضعفها الألباني وتمامه مثل البخاري ومسلم، ورواه أحمد في المسند (6/ 47، 91، 108) وفي مواضع أخرى بروايات.

(3) رواه البخاري في الرقاق رقم (65279، ورواه مسلم في الجنة رقم(2859) ، والترمذي في التفسير رقم (3332) ، وأحمد في المسند (6/ 53) والآية مذكورة في رواية الترمذي فقط ولم يسم عائشة في حديثه بل فيه"فقالت امرأة ..."الحديث.