لو فهمت

حين تلاوته للآيات_ صلّى اللّه عليه وسلّم_ أن المراد بها في قوله تعالى: /ص 133/ (الأعراف_157) . وفي قوله: (الأعراف_158) . وقوله عز وجل: (الجمعة_ 2) . بأن الأمية هاهنا مقصورة على الذي بقي على ما ولد [1]

(1) - ليس من المعقول أن تكون تسمية الأميين، نسبة إلى أمهاتهم لكونهم لا يزالون على أصل خلقتهم من الجهل بالكتابة والقراءة، والاّ لما اقتصر هذا الاسم على العرب فحسب، بل يعم كل من بقي على ذلك من بني آدم، لأنهم كلهم ولدتهم أمهاتهم، ولست أدري كيف انساق مع هذا التأويل، غير واحد من الفقهاء والمفسرين، (ارشاد الساري: 3/ 359) . (تاج العروس: 8/ 191) . (لسان العرب لابن منظور: 1/ 105) . المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الأندلسي: ص: 270_ تحقيق المجلس العلمي بفاس_ مطبعة الأوقاف والشؤون الاسلامية_ (1395 هـ_1975 م) . (نسيم الرياض 1/ 91) . وقد انتقد الدكتور جواد علي بشدة هذه التسمية من أجل هذا السبب. (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام: 8/ 106) .