حديث: النَّدَمُ تَوْبَةٌ. رواه الطبراني في الكبير، وأبو نعيم في الحلية من حديث أبي سعيد الأنصاري مرفوعًا بزيادة: والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، وسنده ضعيف.

حديث: النساء حبائل الشيطان. مضى في: الشباب شعبة من الجنون.

حديث: النساء ينصر بعضهن بعضا. هو من قول عكرمة، وقد أُدرِج في حديث في صحيح البخاري.

حديث: النسيان طبع الإنسان. قال شيخنا: لا أعرفه بهذا اللفظ. بل في الطبراني عن ابن عباس مرفوعا: إن المؤمن نسَّاء إن ذُكِّر ذَكَر.

حديث: نُصرةُ اللهِ للعبد خيرٌ من نُصرته لنفسه. ليس بحديث، بل هو بمعناه من كلام ابن [1] الورد، قال: يقول الله عزّ وجلّ: ابن آدم إذا ظُلمت فاصبر / وارض 93 ب بنُصرتي فإنَّ نُصرتي لك خير من نصرتك لنفسك، وعن الإمام أحمد قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة، فذكره.

حديث: النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر، والنظر إلى الوجه القبيح يورث الفالج. رواه أبو نعيم في الحلية كل شطر منه بسند وكلاهما ضعيفان، والثاني أشد.

حديث: نظرة في وجه العالِم أحبُّ إلى الله من عبادة ستين سنة صيامًا وقيامًا. في نسخة سمعان وغيره عن أنس مرفوعًا به، وبمعناه، ولا يصح.

حديث: نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ. في صحيح البخاري.

حديث: نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ. في صحيح مسلم وغيره عن جابر، وعن عائشة.

حديث: نعم الأمير إذا كان بباب الفقير، وبئس الفقير إذا كان بباب الأمير. روى ابن ماجه بسند ضعيف معنى الشطر الثاني عن أبي هريرة رفعه، وأورده الغزالي بلفظ: شرار العلماء الذين يأتون الأمراء، وخيار الأمراء الذين يأتون العلماء، وللديلمي عن عمر مرفوعًا: إن الله يحب الأمراء إذا خالطوا العلماء، ويمقت العلماء إذا خالطوا الأمراء؛ لأن العلماء إذا خالطوا الأمراء رغبوا في الدنيا، وإذا خالطهم الأمراء، رغبوا في الآخرة.

حديث: نعم البيت الحمَّام فإنه يذهب الوسخ ويذكر الآخرة. رواه ابن منيع في مسنده عن عمار بن محمد عن يحيى بن عبيد الله بن موهب عن أبيه مرفوعًا، ويحي ضعيف.

/ حديث: نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل داء. رواه الديلمي من حديث أنس به 94 أ مرفوعًا، ولا يصح.

(1) يعني: وهب بن الورد، كما في المقاصد الحسنة.