الزركشي، فقال: لم أجده، لكن معناه مركب من حديثين صحيحين: أحدهما: إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر، والثاني: إن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته.

حديث: الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. متفق عليه.

حديث: ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ. رواه الإمام أحمد، وترجم به البخاري في صحيحه.

حديث: ظهر المؤمن قبلة. قال شيخنا: لا أعرفه، ومعناه صحيح بالنظر إلى الاكتفاء به في السترة

حديث: العار خير من النار. قاله الحسن بن علي رضي الله عنهما حين أذعن لمعاوية، فقال له أصحابه: يا عار المسلمين، فقال: العار خير من النار.

حديث: عالِم قريش يملأ الأرض عِلما. أورده الطيالسي في مسنده، وفي سنده مجهول، وله شواهد، قال العراقي: روي عن الصغاني في زعمه أنه موضوع، وليس بموضوع، ولكن لا يخلو من ضعف.

حديث: الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، متفق عليه.

حديث: العائلة ولو بنت. [مضى] في: الدَّيْن ولو درهم.

حديث: العبد من طينة مولاه. [مضى في: طينة] المعتق.

حديث: العبيد إذا جاعوا سرقوا. [مضى] في: إن الأسود.

/ حديث: عجب ربنا من شاب ليست له صبوة. [مضى] في: إن الله يحب الشاب 53 أ التائب.

حديث: الْعَجَلَةُ مِنْ الشَّيْطَانِ. [مضى] في: التأني.

قلت: وقد أخرجه الترمذي بلفظ الترجمة عن سهل بن سعد به مرفوعا، وقال حديث حسن. والله أعلم.

حديث: العداوة في الأهل، والحسد في الجيران، والمنفعة في الإخوان. قال شيخنا: لم أقف عليه حديثًا، بل هو في شعب الإيمان للبيهقي من قول بشر بن الحارث، بلفظ: القرابة لا: الأهل.

حديث: عداوة العاقل، ولا صحبة المجنون. ليس بحديث.

حديث: العدس. [يأتي] في: قدس.

حديث: عدو المرء من يعمل بعمله. ليس بحديث.

حديث: العِدة دَيْن. رواه الطبراني من حديث عليّ مرفوعا، وورد بمعناه أحاديث.

حديث: عد من لا يعودك. [يأتي] في: لا تعد.