حديث: العين الرمدة لا تمس. رواه أبو نعيم في الطب عن أبي سعيد، قال: مثل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل العين، ودواء العين ترك مسها، وهو ضعيف.

حديث: العين تُدخِل الجملَ القِدر، والرجل القبر. رواه أبو نعيم في الحلية من حديث جابر به مرفوعًا، وحديث: العين حق، بدون هذه الزيادة متفق عليه، والزيادة ضعيفة.

حديث: الغرباء ورثة الأنبياء ولم يبعث الله نبيًا إلا وهو غريب / في قومه. يروى 56 أ عن أنس مرفوعًا وهو باطل، ويروى: أكرموا الغرباء فإن لهم شفاعة يوم القيامة، لعلكم تنجون بشفاعتهم، وبمعناه أحاديث، قال شيخنا: ولا يصح شيء من ذلك

حديث: غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى. رواه الديلمي ثم ابنه في مسنده بلا اسناد عن أنس مرفوعًا.

حديث: الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل، رواه الطبراني في الكبير، والبيهقي في الشعب من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعًا به، وسنده ضعيف.

حديث: غمز القدم ونحوه، أورده الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس قال: كنت عند أبي ابن كعب أغمز قدمه، فذكر حديثًا.

حديث: الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب. رواه الديلمي من حديث أنس مرفوعًا به، ولا يصح كما قاله النووي.

حديث: الغِنى غٍنى النَّفْس، متفق عليه.

حديث: الغيرة من الإيمان والمذاء من النقاق. أورده الديلمي والقضاعي من حديث أبي سعيد الخدري به مرفوعًا، وفيه فقال رجل من أهل الكوفة لزيد ما المذاء قال: الذي لا يغار على أهله يا عراقي، وفي الغيرة أحاديث كثيرة صحيحة.

حديث: الفاتحة لِما قُرئت، له. عزاه الزركشي للبيهقي في الشعب/ قال: وأصله في 56 ب الصحيح، والذي في الشعب: فيها شفاء من كل داء.

حديث: فاز باللذة الجسور. قال شيخنا: لا أعرفه.

حديث: فاز المُخِفُّون، هو معنى الحديث عن أبي الدرداء رفعه: أمامكم عقبة كؤد لا يجوزها المثقلون فأنا أريد أن أتخفف لتلك العقبة، قال الحاكم صحيح الإسناد.

حديث: الفأل موكَّل بالمنطق. [مضى] في: أخذنا فألك من فيك.