حديث: كن مع الحق حيث كان وميز ما اشتبه عليك بعقلك فإن حجة الله عليك وديعة فيك وبركاته عندك. رواه الديلمي من حديث عليٍّ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي مثل الآخرة في قلبك، وذكره في حديث طويل.

حديث: الكواكب أمان لأهل السماء. [يأتي] في: النجوم.

حديث: الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله تعالى. رواه الحاكم في المستدرك، وقال صحيح على شرط البخاري وتعقبه الذهبي بأن في سنده أبا بكر بن أبي مريم، وهو واه.

قلت: وقد رواه الترمذي من حديث شداد بن أوس به مرفوعا، وقال حديث حسن، والله أعلم.

حديث: كيلوا طعامكم يُبارَك لكم فيه. رواه الطبراني والبزار عن أبي الدرداء به مرفوعًا، ولفظ البزار: قوتوا، بدل كيلوا، وسندهما ضعيف.

/ حديث: لبس الخرقة الصوفية. وكون الحسن البصري لبسها من علي، قال ابن دحية 64 ب وابن الصلاح: إنه باطل، وكذا قال ابن حجر: إنه ليس في شيء من طرقها ما يثبت، ولم يرد في خبر صحيح، ولا حسن، ولا ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس الخرقة على الصورة المتعارفة بين الصوفية لأحد من أصحابه، ولا أمر أحدًا من أصحابه بفعل ذلك، وكل ما يُروى في ذلك صريحًا فباطل، قال: ثم إن من الكذب المفترى قول من قال: إن عليًا ألبس الخرقة الحسن [1] فإن أئمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعًا؛ فضلًا عن أن يلبسه الخرقة، قال شيخنا: ولم يتفرد بذلك شيخنا، بل سبقه إليه جماعة حتى من لبسها وألبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وأبي حيان والعلائي ومغلطاي والعراقي وابن الملقن والأبناسي والبرهان الحلبي وابن ناصر الدين وغيرهم.

حديث: اللَّبن لا يُرد. [يأتي] في: من عُرض عليه طيب.

حديث: لحوم البقر داء وسمنها ولبنها دواء. أخرجه الحاكم، وتساهل في تصحيحه، وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر، وقد قيل إنما قال في البقر ذلك ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر، ورطوبة ألبانها وسمنها، واستحسن هذا التأويل.

حديث: لدوا للموت وابنوا للخراب. رواه البيهقي في / الشعب من حديث أبي هريرة مرفوعًا: إن ملكًا بباب من أبواب السماء يقول ذلك، في حديث طويل، وهو عند البيهقي

(1) يعني الحسن البصري