حديث: المؤمن مؤتمن على نسبه. قال شيخنا: بيض له شيخنا وأظنه من قول مالك أوغيره، بلفظ: الناس مؤتمنون على أنسابهم.

حديث: المؤمنُ واهٍ راقِعٌ والسَّعِيدُ مَن هلَك على رَقْعِه. رواه البيهقي في الشعب والطبراني والعسكري عن عمر به مرفوعا، والمعنى أنه يخرق دينه بالذنب ثم يرقعه بالتوبة.

/ حديث: المؤمن يأكل بشهوة عياله والمنافق بشهوة نفسه. رواه الديلمي في مسنده 92 ب عن أبي أمامة به مرفوعًا.

حديث: المؤمن يألَف ويؤلَف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. رواه الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال: إنه على شرط الشيخين ولا أعلم له علة.

قلت: حديث: الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ. رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي عن بريدة به مرفوعا.

حديث: المؤمن ينظر بنور الله الذي خُلِق منه. رواه الديلمي عن ابن عباس به مرفوعًا.

حديث: الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم. قال الصريفيني: إنه من قول عمر بن الخطاب.

حديث: الناس على دين مليكهم. قال شيخنا: لا أعرفه حديثًا. وهو قريب مما قبله.

قلت: حديث: الناس بالناس. ليس بحديث، بل هو معنى الحديث الصحيح: أمتي كالبنيان يشدُّ بعضه بعضا. الحديث، والله أعلم.

حديث: الناس مجزيون بأعمالهم. [تقدم] في: الجزاء من جنس العمل.

حديث: الناس معادن كمعادن الذهب والفضة. رواه العسكري عن أبي هريرة به مرفوعًا، والجملة الأولى منه من الصحيح.

حديث: الناس مؤتمنون على أنسابهم. مضى قريبًا.

حديث: الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا. هو من قول علي بن أبي طالب.

حديث: نبات الشعر في الأنف أمانٌ من الجُذام. رواه الطبراني عن /عائشة به مرفوعا 93 أ

حديث: نبذ القمل يورث النسيان، يروى في حديث مرفوع شديد الضعف، في سنده الْحَكَمِ ابِن عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيِّ، المتهم بالوضع والكذب كما قال ابن عدي في كامله.

حديث: النبي لا يؤلف تحت الأرض. لا أصل له، وممن صرح ببطلانه العز الديريني في الدرر الملتقطة، و قال إنه مما نُقل عن علماء أهل الكتاب، ولا يصح بل كل ما ورد مما فيه تحديد لوقت يوم القيامة على التعيين فإما أن يكون لا أصل له، أو لا يثبت اسناده.

حديث: النبي وصاحباه. يقال في اعتضاد المرء بصاحبه. ليس بحديث.