حديث: نعم الصِّهر القبر. [تقدم] في: دفن البنات من المكرمات.

حديث: نعم صومعة الرجل بيته يكفُّ بصره وسمعه وقلبه ولسانه. رواه العسكري من حديث أبي الدرداء به مرفوعًا، والبيهقي في الشعب موقوفًا بمعناه، ولفظه: يكف بصره وفرجه، وله شواهد.

حديث: نعم العبد صهيب لو لم يخف لله لم يعصه. اشتهر في كلام الأصوليين، وأصحاب المعاني، وأهل العربية، وذكر البهاء السبكي أنه لم يظفر به في شيء من الكتب، قال شيخنا: ورأيت بخط شيخنا أنه ظفر به في مشكل الحديث لابن قتيبة سندا. وقال: أراد أن صهيبًا إنما يطيع الله حبا لا لمخافة عقابه، انتهى.

قلت: حديث: نَفْسُ الميت مُعَلَّقَةً بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ. رواه أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة به مرفوعا، وحسّنه الترمذي، والله أعلم.

قلت: وحديث: نُهينا عن التجسس. رواه أبو داود عن ابن مسعود مرفوعا، وسنده صحيح على شرط الشيخين، والله أعلم.

حديث: نية المؤمن أبلغ من عمله. رواه العسكري في الأمثال، والبيهقي في الشعب، عن أنس به مرفوعًا، وقال ابن دحية: لا يصح، وقال البيهقي اسناده ضعيف.

حديث: هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة. أخرجه أحمد وابن حبان في صحيحه وابن السني في عمل اليوم والليلة عن ابن عمر به مرفوعًا، وأورده المنذري في الترغيب، قال: / وقيل إن الصحيح وقفه على كعب، وتبع البيهقي في ذلك 94 ب فإنه أورده في الشعب عن ابن عمر عن كعب باختصار، وقال: هو الصحيح عن كعب، وفي عمل اليوم والليلة لأبي نعيم عن عليٍّ قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهرة، وقال: إنها فتنة الملَكَين، وكذا أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة أيضا، وهو عند الطبراني بزيادة: لعن الله سُهيلا، فإنه كان عشَّارًا.

حديث: الهديَّةُ لِمَنْ حَضرَ. هو معنى: من أهديت له هدية، وقد تقدم.

حديث: هَرِم بن حيان في مجئ سحابة عند الفراغ من دفنه. رواه أحمد في الزهد في مسنده: أنّ هَرمًا مات في غزاةٍ له في يوم صائف، فلما فُرغ من دفنه جاءت سحابة حتى كانت حيال القبر، فرشّت القبر حتى رَوي، لا تجاوزه قطرة، ثم عادت عودها على بدئها، وأخرجه أبو نعيم في الحلية.