حديث: هَلَكَتْ الرِّجَالُ حِيْنَ أَطَاعَتْ النِّسَاءَ. رواه أحمد [من حديث أبي بكرة] أنّ بشيرًا [1] جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بظفر جند له، وأنه وَلِيَ أمرهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن هلكت الرجال إذ أطاعت النساء. قاله ثلاثًا، وأخرجه الحاكم بلفظ الترجمة، وقال: صحيح الإسناد.

حديث: هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ، قاله لرجل قال: يا رسول الله! ما حق الوالدين على ولدهما؟ رواه ابن ماجه عن أبي أمامة مرفوعًا.

حديث: الهَمُّ نصف الهرم. رواه الديلمي من حديث عمرو بن شعيب / عن أبيه عن 95 أ جده مرفوعًا.

حديث: هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ، متفق عليه.

حديث: الوحدة خير من جليس السوء، والجليس الصالح خير من الوحدة.

حديث: وإملاء الخير خر من الصمت والصمت خير من إملاء الشر [2] . رواه الحاكم والعسكري عن أبي ذر به مرفوعا.

حديث: الود والعداوة يتوارثان. رواه العسكري عن أبي بكر الصديق به مرفوعًا، وهو عند الطبراني أيضا.

حديث: الورد: [تقدم] في: إنّ الورد.

حديث: الوضوء على الوضوء نور على نور. ذكره الغزالي في الإحياء، وقال مخرجه: لم أقف عليه، وسبقه لذلك المنذري، وأما ابن حجر فقال: أنه حديث ضعيف رواه رزين في مسنده.

حديث: الوضوء مما خرج وليس مما دخل. رواه البيهقي و الدارقطني وأبو نعيم عن ابن عباس به مرفوعًا، وسنده ضعيف، وقال البيهقي: لا يثبت مرفوعًا، بل يروى عن عمر موقوفا، وهو الأصل، قاله ابن عدي، وعلّق البخاري عن ابن عباس وعكرمة من قولهما: الفطر مما دخل وليس مما خرج، وهو عند أبي يعلى مرفوعًا عن عائشة.

حديث: ولا راد لما قضيت. في حديث الذكر بعد الصلاة، في مسند عبد بن حُميد، وأخرجهما الطبراني بسند صحيح. قال شيخنا: ومن أنكرها فهو مُقصِّر.

/حديث: ولا يعز من عاديت. في القنوت قبل: تباركت وتعاليت أكثر الروايات بدونها 95 ب وقد رواها الطبراني في الكبير عن الحسن بن علي قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر وذكره بالزيادة.

(1) كتب: رواه احمد بن بشير، وما أثبتناه من المقاصد الحسنة.

(2) هذا الحديث والذي قبله وردا في حديث واحد في المقاصد الحسنة.