بمعناه بسند فيه ضعيفان ومجهول، وعند أبي نعيم في الحلية من حديث أبي ذر موقوف ومنقطع، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: هو مما يدور في الأسواق، ولا أصل له.

حديث: لسعت حية الهوى كبدي إلى آخر البيتين [1] . وأنهما مما أُنشِد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن تيمية ما اشتهر أن أبا محذورة أنشده بين يديه صلى الله عليه وسلم وأنه تواجد حتى وقعت البردة الشريفة عن كتفه الشريف؛ فتقاسمها أصحاب الصفة وجعلوها رقعًا في ثيابهم، كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، وما روى في ذلك فموضوع.

حديث: اللعب بالحمام مجلبة للفقر. هو معنى قول إبراهيم النخعي: من لَعِبَ بالحمام الطيار لم يمت حتى يذوق ألم الفقر، وفي المرفوع عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة، أخرجه البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود في سننه، والبيهقي.

قلت: حديث: لعلك به تُرزق. قال صلى الله عليه وسلم للمحترف الذي شكى إليه أخاه الذي لا يحترف. رواه الترمذي من حديث أنس به مرفوعا / وإسناده 65 ب صحيح على شرط مسلم، والله أعلم.

حديث: لَعمل العادل في رعيته يومًا واحدًا أفضل من عمل العابد ستين عامًا. أخرجه الحارث بن أبي أسامة عن أبي هريرة به مرفوعًا.

حديث: لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب. قال شيخنا: بيَّض له شيخنا، وشواهده ثابتة.

حديث: لعن الله سهيلًا فإنه كان عشارًا. يأتي في: هاروت.

حديث: لعن الله الراشي والمرتشي والرائش. رواه أحمد بن منيع عن ابن عمرو، والرائش هو السفير بينهما.

حديث: لعن الله المغني والمغنى له. قال النووي: لا يصح.

(1) قال اليوسي في محاضرات في الأدب واللغة، ص 490 ـ 491 / الموسوعة الشعرية:

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الصفة رضي الله عنهم ومعه ابن عباس فوجدهم يناشدون الشعر فيما بينهم، فلما رأوه أمسكوا إجلالًا له صلى الله عليه وسلم، فلما استقر جالسًا قال صلى الله عليه وسلم: هل فيكم من ينشدنا شيئًا من الشعر؟ قالوا: نعم يا رسول الله صلى الله عليك، ثم أنشأ بعضهم:

في كل صبح وكل إشراق ... تبكي جفوني بدمع مشتاق

قد لسعت حية الهوى كبدي ... فلا طبيب لها ولا راق

إلاّ الحبيب الذي شغفت به ... فعنده رؤيتي ودرياقي

فتواجد صلى الله عليه وسلم حتى سقط رداؤه عن جسده فأعطاه أهل الصفة وكانوا أربعين رجلًا فقطعه عليهم أربعين قطعة صلى الله عليه وسلم"."