حديث: لعن الله الكذاب ولو كان مازحًا. قال شيخنا: ما علمته في المرفوع.

قلت: حديث: لعنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المُحلِّل والمُحلَّل له. رواه أحمد والنسائي، والترمذي، وصححه من حديث ابن مسعود به مرفوعا، والله أعلم.

حديث: لَفقيه [واحد] [1] أشد على الشيطان من ألف عابد. رواه البيهقي في الشعب والطبراني في الأوسط وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعًا به في حديث، وقال الطبراني سنده ضعيف، وله شواهد أسانيدها ضعيفة.

حديث: لكل بلوى عون. ليس بحديث، لكنْ صحيح المعنى.

/ حديث: لكل حُجرةٍ أُجْرَةٌ. ليس بحديث، لكنْ صحيح المعنى أيضًا. ... 66 أ

حديث: لكل زمان دولة ورجال. يأتي في: لكل مقام مقال، وهو في معنى قوله تعالى [وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ] [2] .

حديث: لكل ساقطة لاقطة. ليس بحديث، وهو من كلام السلف.

حديث لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ، متفق عليه.

حديث: لكل مجتهد نصيب. من كلام بعضهم، وليس بحديث.

حديث: لكل مقام مقال. أورده ابن عدي في الكامل عن أبي الطفيل موقوفًا عليه: لكل مقام مقال و لكل زمان رجال.

حديث: للبيت رب يحميه. قاله عبد المطلب لأبرهة، وليس بحديث.

حديث: للخير معادن. هو في معنى: الناس معادن.

حديث: لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ. رواه أحمد وأبو داود عن الحسين بن علي به مرفوعًا وسنده جيد كما قاله العراقي وتبعه غيره، وسكت عليه أبو داود، لكنْ قال ابن عبد البر: أنه ليس بالقوي، انتهى.

قلت: وقد قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: حديثان يدوران في الأسواق، ولا أصل لهما، ولا اعتبار، قوله: للسائل حق وإنْ جاء على فرس، والثاني: يوم نحركم يوم صومكم، والله أعلم.

قلت: وحديث: لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَل. أي الضرطة. متفق عليه، والله أعلم.

حديث: لما خلق الله العقل. [تقدم] في: إن الله لما خلق، من الهمزة.

حديث: لمَّا غسَّلت النبي صلى الله عليه وسلم اقتلصت ماء محاجر عينيه فشربته، فورثت علم الأولين والآخرين. قال النووي: ليس بصحيح.

(1) واحد: ساقطة من الأصل المخطوط، وهي من المقاصد الحسنة

(2) آل عمران 140.