حديث: أقضاكم عليّ. قال شيخنا: ما علمته بهذا اللفظ مرفوعا، بل في مستدرك الحاكم عن ابن مسعود، قال: كنَّا نتحدث أنّ أقضى أهل المدينة عليّ، وقال إنه صحيح ولم يخرجاه، قال شيخنا: ومثل هذه الصيغة حكمها الرفع على الصحيح.

حديث: أكثر أهل الجنة البله. أخرجه البيهقي في الشعب، والبزار في مسنده، وغيرهما، وفي سنده لين، قال سهل بن عبد الله: هم الذين ولهت عقولهم، وشُغِلت بالله عزّ وجل، وعن أبي عثمان في دنياه، الفقيه في دينه.

/حديث: أكثر من يموت من أمتي بالأنفس. أخرجه البزار، وقال: رجاله ثقات، 15 أ وقال: يعني بالعين، وفي الكبير للطبراني من حديث عليّ بن عروة، وهو كذاب، بسنده عن أسماء بنت عُميس مرفوعا: نِصْفُ مَا يُحْفَرُ لأُمَّتِي مِنَ الْقُبُورِ مِنَ الْعَيْنِ.

حديث: أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُونٌ. أخرجه أحمد، وأبو يعلى، والبيهقي وصححه.

حديث: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ. يعني الموت، رواه أحمد، والترمذي، وحسنه، والنسائي من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا، وصححه ابن حبان، والحاكم، وأعله الدار قطني بالإرسال.

حديث: أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر [1] ، فإن صلاتكم تعرض عليَّ. أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة، رفعه بهذا، وقال: لا يُروى عن محمد عن أبي هريرة إلاّ بهذا الإسناد، وتفرد به أبو مودود، وله شواهد، أثبتها شيخنا في كتابه القول البديع.

حديث: إكرام الميّت دفنه. قال شيخنا: لم أقف عليه، وإنما أخرجه ابن أبي الدنيا من جهة أيوب السختياني، قال: كان يُقال: من كرامة الميّت على أهله تعجيله إلى حفرته، ويشهد / له حديث: أسرعوا بالجنازة. ... 15 ب

حديث: إكرام المجالس ما يُستقبل به القبلة. أخرجه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وفي سنده حمزة بن أبي حمزة، وهو متروك، وأورده الحاكم في صحيحه من حديث طويل، وقال إنه صحيح، وقال ابن حبان إنه خبر موضوع، وقد كانت أحواله صلى الله عليه وسلم في مواعظ الناس أن يخطب لها وهو مستدير القبلة.

حديث: أكرموا حملة القرآن، فمن أكرمهم فقد أكرمني، ومن أكرمني فقد أكرم الله عزّ وجل. رواه الوائلي في الإبانة، والديلمي في مسنده، وقال إنه غريب جدا، وأحسبه غير صحيح.

(1) كتب: الأغر، وما أثبتناه من الأوسط للطبراني 1/ 245 / المكتبة الشاملة.