حديث: إنْ حدثت أنّ جبلا زال عن مكانه فصدِّق، وإنْ حدثت أن رجلا زال عن خلقته فلا تصدق. أخرجه أحمد في مسنده من حديث الزهري عن أبي الدرداء بمعناه، وهو / منقطع، فالزهري لم يدرك أبا الدرداء. ... 25 ب

حديث: إنْ كان الكلام من فضّة فالصمت من ذهب. هو من قول سليمان، أو لقمان لابنه.

حديث: إنْ لم تكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي. لا أعرفه حديثا، وكذا ما اتخذ الله من وليٍّ جاهل، كما سيأتي، نعم قال الشافعي: إنْ لم تكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله وليّ.

حديث: أهل القرآن أهل الله وخاصته. [تقدم] [1] في إنّ لله أهلين.

حديث: أوتيت جوامع الكلِم واختُصِرت لي الحِكَم اختصارا. رواه العسكري في الأمثال عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وهو مُرسل، قال شيخنا: في سنده مَن لم أعرفه، وهو مروي من طرق، وعن أبي هريرة: أُعطيت جوامع الكلم، وفي لفظ بُعثت بجوامع الكلم.

حديث: إنّ أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردّاهم إلى آبائهم يوم القيامة. أخرجه الحاكم في الجنائز من مستدركه ' عن أبي هريرة مرفوعا بهذا، وقال صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وكذا صححه ابن حبان.

حديث: أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً. أخرجه الترمذي من حديث ابن مسعود مرفوعا بهذا، وقال: حسن غريب، قال شيخنا: وفيه منقبة لأهل الحديث؛ لأنهم أكثر الناس صلاة عليه، صلى الله وسلم عليه.

/ حديث: أول كرامة المؤمن أنْ يُغفر لمن شهد جنازته. وفي لفظ لمشيعه، أخرجه 26 أ الحاكم في بعض تصانيفه، والديلمي في مسنده عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ أول تحفة المؤمن إذا مات أن يَغفر الله عزّ وجلّ لكل مَن تبع جنازته، وفي سنده عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية، رمي بالكذب، بحيث حكم الحاكم على الحديث بالوضع، وكل طرقه ضعيفة.

حديث: أوّل ما خلق الله العقل. [تقدم] في إنّ [الله] [2] لمَّا خلق العقل.

حديث: ألا لا تتغالوا في صُدُق [3] النساء. يأتي في: كل أحد، من حرف الكاف.

(1) تقدم ساقطة من الأصل المخطوط.

(2) ما بين المعقوفتين، والتي قبلها سقط من الأصل المخطوط. وكل ما نضعه بين معقوفتين يكون ساقطا من الأصل.

(3) الصُّدُق: جمع صَداق، أو صِداق في لغة ثانية، ولغة الحجاز صَدُقَة، وهو مهر المرأة. المصباح المنير (صدق)