قائلا منهم يقول: هو أصح من حديث ماء زمزم، وهذا خطأ قبيح، انتهى. وكل ما يروى فيه باطل.

حديث: الباقلاء. ليس بثابت.

حديث: باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطاها. رواه ابن أبي الدنيا، والبيهقي في الشعب، وقال ابن الجوزي: هو موضوع، قال ابن حجر: لكنْ لا يتبين لي أنه كذلك.

حديث: البتيراء. قال النووي في الخلاصة حديث محمد بن كعب في النهي عن البتيراء مرسل ضعيف.

حديث: الْبَحْرُ هُوَ جَهَنَّمُ. رواه أحمد في مسنده، والحاكم في الأهوال، وقال: إنه صحيح الإسناد.

حديث: بخلاء أمتي الخياطون. لم أقف عليه، قلت: بل لا أصل له.

حديث: الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ. رواه أحمد والنسائي في الكبير، والبيهقي في الدعوات والشعب، والطبراني في الكبير، وصححه ابن حبان والحاكم.

حديث: بَدَأَ الدِّيْنُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ. رواه / مسلم في صحيحه. 27 ب

حديث: بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا بصيام، ولكنْ دخلوا بسخاء الأنفس، وسلامة الصدر. تقدم أنه ضعيف في الأبدال من الهمزة.

حديث: البِرُّ وحُسن الجوار عمارة الدنيا، وزيادة الأعمار. ذكره أبو عمر بن عبد البر، عن أبي سعيد مرفوعا بهذا، قال: وفيه نظر، وتبعه الذهبي، وابن حجر.

حديث: البرَكَةُ مع أكابِرِكُم. رواه ابن حبان، والحاكم في صحيحيهما، وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري.

قلت: حديث: الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ. رواه أبو داود والترمذي من حديث ابن عباس به مرفوعا، وقال الترمذي حديث حسن صحيح. والله أعلم.

حديث: بسم الله في أول التشهد. رفعه الديلمي بسند فيه ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قبل أن يتشهد بسم الله خير الأسماء، وكان ابن عمر يقوله، وثابت ضعفه ابن عدي، والنسائي، وابن ماجة، والترمذي في العلل، والحاكم في صحيحه، كلهم من حديث أيمن بن نائل ' عن أبي الزبير عن جابر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا التشهد كما يُعلِمنا السورة من القرآن، بسم الله وبالله، والتحيات لله، ورجاله ثقات إلاّ أنّ أيمن أخطأ /28 أ في