حديث: خشية الله رأس كل حكمة. هو معنى تقوى الله، وقد تقدم.

قلت: خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ. أخرجه الترمذي بسند فيه ضعف، والله أعلم.

حديث: خصمي حاكمي. كلام [لا حديث] .

حديث: خصّ البلاء مَن عرف الناس وعاش فيهم مَن لم يعرفهم. أخرجه / 37 ب القضاعي، وسنده ضعيف مع إرساله وإعضاله.

حديث: خُلِقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ ضِلَعٍ. متفق عليه.

حديث: الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ. رواه الطبراني في الكبير [1] والأوسط، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في الشُّعَب، ومخرج هذا الكلام على المجاز والتوسُّع كأنّ الله لمَّا كان المتضمن بأرزاقهم، والكافل له، كان الخلق كالعيال.

حديث: خللوا أصابعكم لا تتخللها النار يوم القيامة. رواه البيهقي بسندين واهٍ وضعيف.

حديث: الْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ. رواه الدار قطني، وهو عند الطبراني في الأوسط بلفظ: الخمر أمّ الفواحش، وشواهده كثيرة.

حديث: الخمول نعمة وكلٌّ يأباها. ليس مرفوع.

حديث: خيار أمتي أحدَّاؤهم [2] . تقدم، وأخرجه الطبراني في الأوسط، فيه نعيم بن سالم بن قنبر، وهو كذّاب، عن عليّ رفعه: خيار أمتي أحدَّاؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا.

حديث: خِيار البرِّ عاجله. هو بمعناه عن العباس قال: لا يتم المعروف إلاّ بتعجيله، فإنه إذا عجّله هنأه.

حديث: خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأهلة [3] لذكر الله. رواه الحاكم وأبو نعيم.

حديث: خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً. متفق عليه.

/ حديث: خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ. أخرجه ابن ماجة مرفوعا عن عبد الله بن عمرو 38 أ

قلت: وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا في حديث لفظه: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. والله أعلم.

(1) لم أجده في الكبير، وهو في الأوسط.

(2) أحدَّاؤهم: أقوياؤهم في الدين أسرعهم إلى الخير

(3) في المستدرك: والأظلة.