حديث: شبيه الشيء مُنجذبٌ إليه. هو معنى الحديث: الأرواح جنود مجندة.

حديث: الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه. رواه أبو يعلى والعسكري بتمامه، وأحمد وأبو نعيم باختصار كلّهم من حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به مرفوعا، ودرّاج ممن ضعفه جماعة، وعُدَّ هذا الحديث فيما أنكر عليه، وللطبراني عن أنس: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة، وسنده ضعيف، وقد أخرجه البيهقي وغيره / عن أنس، عن أبي هريرة مرفوعا،46 ب وهو أصح.

حديث: شراركم عُزَّابكم. رواه أبو يعلى والطبراني من حديث أبي هريرة مرفوعا به، وفي سنده خالد بن مسعود المخزومي، وهو متروك.

حديث: شرُّ البِقاع الأسواق. [تقدم] في: أحبّ.

حديث: شرّ الحياة ولا الممات. ليس بحديث، بل هو من كلام بعض الحكماءالقدماء، قاله ابن حجر.

حديث: شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ فيها الْفُقَرَاءُ وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ. متفق عليه.

حديث: شرُّ الناس ذو الوجهين. [تقدم] في: تجدون. وهو متفق عليه.

حديث: شرف المومن قيامه بالليل. [يأتي] في: عزّ المؤمن.

حديث: شعبان شهري، ورمضان شهر الله، وشعبان المُطهِّر، ورنضان المُكفِّر. أخرجه الديلمي من حديث عائشة مرفوعا به.

حديث شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ. [تقدم] في: إنما، من الهمزة.

حديث: شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي. أخرجه الترمذي والبيهقي من حديث أنس به مرفوعا، وصحه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقال البيهقي: إنه إسناد صحيح.

حديث: الشفقة على خلق الله تعظيما لأمر الله. قال شيخنا: لا أعرفه بهذا اللفظ.

حديث: الشقي مَنْ شقي في بطن أمه. [تقدم] في: السعيد.

/ حديث: الشكر في الوجه مذمّة. ليس بحديث. ... 47 أ

قلت: حديث: الشؤم وَسُوءُ الْخُلُقِ [1] . أخرجه أحمد عن عائشة مرفوعا، وفي سنده ضعف، والله أعلم.

حديث: شهادة البقاع للمصلي. يروى عن أبي الدرداء وغيره من الصحابة والتابعين.

(1) ورد الحديث في مسند أحمد على النحو التالي: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الْخُلُقِ نَمَاءٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ وَالْبِرُّ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ وَالصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ